العنوان بلغة أخرى: |
The Invitation to Allah by Conserving Wealth as an Islamic Legal Purpose |
---|---|
المصدر: | مجلة دلالات |
الناشر: | جامعة طبرق |
المؤلف الرئيسي: | الشيباني، محمد عبدالله محمد (مؤلف) |
المجلد/العدد: | ع1 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
ليبيا |
التاريخ الميلادي: |
2021
|
الشهر: | مارس |
الصفحات: | 79 - 93 |
رقم MD: | 1137899 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | HumanIndex, EduSearch |
مواضيع: | |
كلمات المؤلف المفتاحية: |
الدين | الإسلام | المال | الدعوة | Religion | Islam | Money | Invitation
|
رابط المحتوى: |
المستخلص: |
يببن هذا البحث ما جاء في الدين الإسلامي من حفظ لأموال الناس، من خلال تشريعات منعت أسباب تبذيره؛ كعدم الأهلية، ومنعت أسباب تعطيله؛ كالاكتناز والاحتكار والربا ونحوه، وتشريعات أخرى نظمت حركته الاقتصادية؛ كالاستثمار والهبات ونحوها، فأوجبت- بشروط- إخراج جزء منه لمستحقيه، وجعلته الركن الثاني من أركان الإسلام، وهو الزكاة، وحفزت على الإنفاق طواعية على المحتاجين، ووضعت ضوابط عادلة لإقراضه وتعامله بين الناس، وببن البحث أن لهذه المعاملات المالية تأثيراتها الإيجابية على نفوس المتلقين لهذه الأموال، وبذلك يسود التراحم والتعاطف والمحبة بين الناس، ويبتعد شبح الغل والحسد والكراهية، وما يتولد عن هذه الأمراض القلبية من مشاحنات، وربما مشاجرات وجرائم تترتب عليها عداوات بين الناس، ووضح البحث أن هذه التشريعات التي تصلح المجتمع اقتصاديا واجتماعيا، تصدق على كل المجتمعات في العالم، وفي ذلك بيان لعالمية هذا الدين، ومن خلال هذه التشريعات؛ يدعو الباحث غير المسلمين إلى التمعن في بحثه، لعله يكون مدخلا لاطلاعهم على بقية المقاصد الشرعية للإسلام، فينبذون الرهاب من نفوسهم، ويعتنقون هذا الدين؛ لينعموا بما فيه من خيري الدنيا والآخرة، ومن تلك النعم: حفظ أموالهم، وعيشهم في الدنيا سعداء مطمئنين، وفي الآخرة في جنات النعيم- إن شاء الله- خالدين. This research defines Islamic teachings on wealth preservation through its rulings that include prohibiting the loss of wealth such as owner’s incapacity, and prohibiting disabled wealth such as hoarding, monopoly, and usury. Similarly, such rulings include the permissibility of economic mobilization such as investment and donation, the duty of zakat to be offered to its beneficiaries as the second pillar of Islam, the incentive to voluntarily offer charity to the poor, and the formulation of terms and conditions for lending and transactions. This work clarifies that finan¬cial transactions have positive effects on the self of those properties’ recipients, such as spreading compassion, sympathy, and affection, blocking stinginess, envy, and hate. The money, by comparison, induces diseases of the soul such as struggle, dispute, crime and enmity. This research explains that those rulings that economi¬cally and socially reform society are suitable for all societies in the world, and this proves the universality of that religion. The researcher calls on all non-Muslims to look closely at this research, since it may introduce them to Islam’s divine purpos¬es. Therefore, they may embrace this religion, and enjoy the graces of the world and beyond, which include the preservation of their wealth, tranquillity in worldly life, and serenity in afterlife. |
---|