| المستخلص: |
The Dr. Maha Al-Otaibi hair talk of his time in the Old purpose and commitment, where we have seen a tendency in her poems romantic stunning, leaned on the living nature Vsourtha, and the rigid Voincentha nature, and thus did not come out for poets who predecessors or Asroha path. Adopted researcher analytical method in the application fields Remember falling theory within lexicology to study art of poetry, focused on eating Lexicon nature when the poet and the study of antibody diodes within the three fields in the natural Magamha, the first dictionary of the night, and the second water glossary, and the third photo sharing between nature and man, and in the Each field of these fields studied diodes between be positive and passivity, came the night sad negative sometimes, and full of Baromnsah and disconcerting positive at other times, came the sea angry flustered suggests negative at times, and calm and not challenged suggests Baromnsah another time, then was sharing process or vulnerable to eating and influence between nature and human, whether this positive partnership in agriculture and help the rights of the nature of the production, or in a negative become desiccated caused by human negligence in some cases.
إن شعر الدكتورة مها العتيبي حديث في عصره قديم في غرضه والتزامه؛ حيث لمسنا في قصائدها نزعة رومانسية خلابة، اتكأت فيها على الطبيعة الحية فصورتها، وعلى الطبيعة الجامدة فأنسنتها، وهي بذلك لم تخرج عن مسار الشعراء الذين سبقوها أو عاصروها. واعتمدت الباحثة المنهج التحليلي في تطبيق نظرية الحقول الدلالية المندرجة ضمن علم المعاجم لدراسة المادة الشعرية، فركزت على تناول معجم الطبيعة عند الشاعرة، ودراسة الثنائيات الضدية ضمن حقول ثلاثة في معجمها الطبيعي؛ الأول معجم الليل، والثاني معجم الماء، والثالث صور التشارك بين الطبيعة والإنسان، وفي كل حقل من هذه الحقول درست الثنائيات بين إيجابيتها وسلبيتها، فجاء الليل حزينا سلبيا تارة، ومليئا بالرومانسية والشجن إيجابيا تارة أخرى، وجاء البحر غاضبا ثائرا يوحي بالسلبية حينا، وهادئا وادعا يوحي بالرومانسية حينا آخر، ثم تم تناول عملية التشارك، أو التأثر والتأثير بين الطبيعة والإنسان، سواء أكان هذا التشارك إيجابيا في الزراعة ومساعدة الإنسان للطبيعة على الإنتاج، أو سلبيا في اليباس الناتج عن إهمال الإنسان في بعض الأحيان.
|
