| المستخلص: |
يتخذ الخطاب بشكل عام وخطب المرجعية الدينية العليا بشكل خاص جملة من الأدوات الحجاجية التي تدفع بالمتلقي إلى التأثر والإقناع، ومن هنا جاءت فكرة هذا البحث وهي رصد مجموعة من الروابط، والعوامل الحجاجية التي وظفها الخطاب المرجعي في أثناء مرحلة التظاهرات التي خرجت مطالبة بالإصلاح السياسي، والاقتصادي، والأمني والتي أطلقت عليها المرجعية الدينية العليا بـ(الحركة الإصلاحية)، وبيان أثر هذه الخطب في المحافظة على سلمية التظاهرات، والحرص على أن تكون هذه الاحتجاجات وطنية خالصة – كما عبرت المرجعية في إحدى هذه الخطب – وساندت المرجعية الدينية العليا هذه الاحتجاجات من أول يوم، ودعت إلى حماية المتظاهرين السلميين، والمحافظة على الممتلكات العامة والخاصة، سأحاول في هذه الدراسة الوقوف على العديد من أشكال الروابط والعوامل الحجاجية التي وظفت في هذه الخطب، تشتمل هذه الورقة البحثية على مباحث ثلاث يتضمن الأول بيان الدلالتين اللغوية والاصطلاحية للحجاج، والثاني بيان الروابط الحجاجية، والثالث تعهد ببيان العوامل الحجاجية التي وظفها الخطيب لإيصال رسالته إلى الحكومة والمسؤولين من جانب، والمتظاهرين المطالبين بالإصلاح من جانب آخر، ثم خاتمة بمجمل ما خرجت به هذه الورقة البحثية، وقائمة بالمصادر والمراجع التي أفاد منها البحث. وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وصل اللهم على خير خلقك محمد وآله المنتجبين الأطهار.
Discourse has some argumentative devices to make addresses be convinced and influenced. This is true of discourse in general and the discourses of the Supreme Religious Authority in particular. This issue is the starting point of the present papers which is to detect a group of argumentative tools or devices that are made use of in the religious discourse during the demonstrations in Iraq. These demonstrations rise up to call for security, economic and political reform. It was called by the Supreme Religious Authority as the «Reform Movement». Besides, the paper tries to highlight the impact of religious sermons to keep these demonstrations peaceful and national. From the early beginning of the eruption of demonstrations, the Supreme religious Authority has supported them and Called for protecting the peaceful demonstrators, and keeping public and private properties safe. The present study tries to pinpoint the argumentative devices and how they are employed in these sermons. To be more clear, the paper is of three parts: one is clarifying the linguistic and idiomatic senses of such devices; the second dealing with the discoursal devices and the third tackles how the preacher makes use of the devices to reach his message to the government on the one hand, to the demonstrators calling for reform, on the other. Finally, the paper was founded off with some conclusions.
|
