ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > من أجل تجديد التحليل النفسي ال...>الوصف

من أجل تجديد التحليل النفسي الأنتروبولوجي: من عقدة أوديب إلى عقدة قابيل

العنوان بلغة أخرى: For the Renewal of Anthropological Psychoanalysis: From the Oedipus Complex to the Cain Complex
المصدر: مجلة الآداب واللغات - أبوليوس
الناشر: جامعة محمد الشريف مساعدية سوق أهراس - كلية الآداب واللغات
المؤلف الرئيسي: المودن، حسن (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Elmouden, Hassan
المجلد/العدد: مج7, ع1
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2020
الشهر: جانفي
الصفحات: 23 - 36
ISSN: 1112-5071
رقم MD: 1139079
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
الدراسات الفلسفية | النقد الفلسفي | التحليل النفسي | عقدة أوديب | عقدة قابيل
كلمات المؤلف المفتاحية:
التحليل النفسي الأنتروبولوجي | المحكى الديني | عقدة أوديب | عقدة الأخوة | Anthropological Psychoanalysis | Religious Narratives | Oedipus Complex
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: أفترض، في هذه الدراسة، أن رولان بارت هو أول من أعاد الاعتبار للتحليل النفسي الأنتروبولوجي عند سيجموند فرويد: فبعد أن ساد نوع من النقد النفسي البيوغرافي من الثلاثينيات إلى الستينيات، سينشر رولان بارت، بداية الستينيات، دراسات تعيد الاعتبار للتحليل النفسي الأنتروبولوجي الذي طاله الإهمال والنسيان.. ومن حقنا اليوم أن نتساءل: إلى أي حد توفق هذا الناقد النفسي في مشروعه؟ وهل استطاع أن يطور التحليل النفسي الأنتروبولوجي عند فرويد؟ ماذا لو عدنا إلى قراءة التراث السردي الإنساني من منظور التحليل النفسي الأنتروبولوجي؟ ألا يمكن أن نستمد مفهومات نفسانية جديدة من هذا التراث؟ ألا يمكن للمحكيات الدينية أن تساعدنا على استيلاد مفهومات نفسانية جديدة؟ ألا يمكن للمحكي الديني أن يقترح علينا عقدة جديدة غير العقدة المركزية في التحليل النفسي عند فرويد؟

I suppose that Roland Barthes was the first to rehabilitate the anthropological psychoanalysis of Sigmund Freud. Between the 30's and the '50s, the biographical psychoanalysis of literature prevailed. In the '60s, R. Barthes published studies that aimed at the rehabilitation of the anthropological psychoanalysis that had been until then ignored. Then, to what extent had R. Barthes succeeded in his project? Did he manage to develop anthropological psychoanalysis introduced by Freud? Did he free himself and set new perspectives for this type of analysis? What could we learn from an interpretation of the human narrative heritage from the anthropological psychoanalysis, which would lead to questioning Freud's terms and postulates? Would it be possible for the narrative heritage of humanity to provide us with new concepts that are useful to develop a new and innovative anthropological psychoanalysis? Can religious narratives, the corpus for the present study, be an opportunity for the analyst-interpreter to invent new psychological concepts? Wouldn't religious stories, the object of study of the present paper, suggest a crisis other than the central Oedipus complex, which has become a magic switch to understand all the texts?
ISSN: 1112-5071

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.