الخطاب الوجداني في القرآن الكريم وأثره في التفكير والتربية الإبداعية
| العنوان بلغة أخرى: |
Affective Discourse in the Nobel Quran and its Effect on Creative Thinking and Education Wacana Afektif Dalam Al-Qur’an Dan Pengaruhnya Terhadap Pemikiran dan Pendidikan Kreatif |
|---|---|
| المصدر: | التجديد |
| الناشر: | الجامعة الإسلامية العالمية |
| المؤلف الرئيسي: | علي، عاصم شحادة (مؤلف) |
| المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Ali, Asem Shehadeh Saleh |
| مؤلفين آخرين: | على، غالية محمد عيسى (م. مشارك) |
| المجلد/العدد: | مج25, ع49 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
ماليزيا |
| التاريخ الميلادي: |
2021
|
| التاريخ الهجري: | 1442 |
| الصفحات: | 249 - 279 |
| ISSN: |
1823-1926 |
| رقم MD: | 1139717 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
| مواضيع: | |
| كلمات المؤلف المفتاحية: |
الخطاب الوجداني | القرآن الكريم | التفكير | التربية الإبداعية | النشء | الأجيال | Affective Discourse | The Quran | Thinking | Creativity Education | Youths | Generations
|
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
10
| LEADER | 07605nam a22002777a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 1882820 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b ماليزيا | ||
| 100 | |a علي، عاصم شحادة |g Ali, Asem Shehadeh Saleh |e مؤلف |9 279025 | ||
| 245 | |a الخطاب الوجداني في القرآن الكريم وأثره في التفكير والتربية الإبداعية | ||
| 246 | |a Affective Discourse in the Nobel Quran and its Effect on Creative Thinking and Education | ||
| 246 | |a Wacana Afektif Dalam Al-Qur’an Dan Pengaruhnya Terhadap Pemikiran dan Pendidikan Kreatif | ||
| 260 | |b الجامعة الإسلامية العالمية |c 2021 |m 1442 | ||
| 300 | |a 249 - 279 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |a أهدى الله سبحانه وتعالى البشرية كتاباً شاملاً كاملاً في تشريعاته، وجمالياته، وألفاظه، ومعانيه، وتفاصيله الإنسانية، وتجلياته الأسلوبية، التي جاء تأثيرها الوجداني في قلوب الناس؛ فعنه يقول المولى تبارك وتعالى: (اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ) ]الزمر: 23[؛ إذ لامس أفئدتهم، وسرى في أرواحهم، فاستمالهم ولانت لهم؛ لما تضمنه من معاني الحب والرحمة والحق والعدل والحنان والرأفة؛ وإذ لم يعد ممكناً اليوم حبس الأطفال والناشئة في بيئة مغلقة محصورة ثقافياً وتربوياً، وبات من العسير إخضاعهم لنمط خاص من التوجيه والتعليم؛ بغية ضمان توجههم التربوي بعد أن شهد العالم المعاصر ثورة المعلوماتية والاتصالات التي جعلت النشء في مواجهة فيض من الخطابات التي تبث عبر المواقع الإلكترونية؛ صرنا في بحاجة ماسة إلى الرجوع إلى الخطاب القرآني الذي علم الإنسان، وأقنع البشرية، وحقق أهداف الدعوة الإسلامية ولاسيما الخطاب الوجداني فيه؛ الذي استأثر بقلوب الناس، وقادهم إلى المعرفة العقلية، والإيمان، واليقين، وهو أحسن ما حثنا الباري سبحانه على استعماله قولاً: (وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) [الإسراء: 53]، وفعلاً: (ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) [فصلت: 34]، وعليه؛ يهدف هذا البحث إلى الاستفادة من الخطاب الوجداني في القرآن الكريم، ومحاولة تطبيقه سلوكاً تأثيرياً تحفيزياً في تربية الأجيال؛ لحثهم على النظر والتفكير الإبداعي المنتج، ويتوسل البحث المنهجين الوصفي والمقارن؛ للإجابة عن سؤال: كيف يؤثر الخطاب الوجداني في القرآن الكريم على التفكير والتربية الإبداعية للأجيال في واقعنا المعاصر؟ ومن ثم؛ التوصل إلى نتائج وتوصيات يفيد منها الدارسون والمهتمون في مجال الخطاب القرآني التربوي، ولاسيما موضوع ربط التربية الإبداعية بالقرآن الكريم. | ||
| 520 | |b God has gifted humanity a perfect book in its legislation, beauty, words, meanings and styles that affect readers emotionally as the Quranic verse stresses, “Allah has sent down the best statement: a consistent Book wherein is reiteration. The skins shiver therefrom of those who fear their Lord; then their skins and their hearts relax at the remembrance of Allah.” Children and youths today cannot be restricted to one cultural environment or limited to one pattern of education due to the boundless reach of media and communication technology. Today, we need to return to the Quran that has taught mankind and achieved the goals of Islam, especially through its affective discourse that has penetrated hearts and led people to knowledge and faith. Allah encouraged us to use the Quran, “And tell My servants to say that which is best” and “Repel [evil] by that [deed] which is better.” This paper seeks to understand and employ the behavioural motivational discourse of the Quran in education and in motivating creative productive thinking. The paper uses a descriptive comparative approach to answer this question; how does the affective discourse of the Quran influence thinking and creativity education in our modern context? By answering this question, the paper reaches important conclusions on education in the Quran and on relating it to teaching creativity. | ||
| 520 | |d Allah S.W.T. telah menghadiahkan kepada manusia sebuah buku yang lengkap dalam perundangan, keindahan, kata-kata, makna dan gaya yang mempengaruhi pembaca secara emosional seperti yang dinyatakan oleh ayat Al-Quran, “Allah telah menurunkan perkataan yang palig baik (iaitu) Al-Quran yang serupa (ayat-ayatnya) lagi berulang-ulang, gementar kerananya kulit orang yang takut kepada Tuhannya, kemudian menjadi tenang kulit dan hati mereka ketika mengingati Allah.” (Al-Zumar: 23). Kanak-kanak dan belia pada hari ini tidak boleh dibatasi pada satu persekitaran budaya atau terbatas pada satu corak pendidikan kerana jangkauan teknologi media dan komunikasi yang tidak terbatas. Hari ini kita perlu kembali kepada Al-Quran yang telah mengajar umat manusia dan mencapai tujuan-tujuan Islam terutama melalui wacana afektifnya yang telah menembus hati dan membawa manusia kepada pengetahuan dan keimanan. Allah mendorong kita untuk menggunakan Al-Quran, “Dan katakanlah kepada hamba-hambaKu: Hendaklah mereka mengucapkan perkataan yang lebih baik (benar).” (Al-Isra’: 53), dan “Tolaklah (kejahatan itu) dengan cara yang lebih baik.” (Fussilat: 34), Makalah ini bertujuan memahami dan menggunakan wacana motivasi tingkah laku Al-Quran dalam Pendidikan dan memotivasi pemikiran kreatif yang produktif. Kajian ini menggunakan pendekatan perbandingan deskriptif untuk menjawab beberapa soalan; bagaimana wacana efektif Al-Quran mempengaruhi pemikiran dan pendidikan kreativiti dalam konteks moden kita? Dengan menjawab soalan ini, kajian ini mencapai kesimpulan penting mengenai pendidikan dalam Al-Quran dan berkaitan dengan pengajaran kreativiti. | ||
| 653 | |a القرآن الكريم |a الخطاب القرآني |a الخطاب الوجداني |a التربية الإبداعية |a التفكير الإبداعي | ||
| 692 | |a الخطاب الوجداني |a القرآن الكريم |a التفكير |a التربية الإبداعية |a النشء |a الأجيال |b Affective Discourse |b The Quran |b Thinking |b Creativity Education |b Youths |b Generations | ||
| 700 | |9 583926 |a على، غالية محمد عيسى |e م. مشارك | ||
| 773 | |4 الدراسات الإسلامية |6 Islamic Studies |c 010 |l 049 |m مج25, ع49 |o 0329 |s التجديد |t Renewal |v 025 |x 1823-1926 | ||
| 856 | |u 0329-025-049-010.pdf | ||
| 930 | |d y |p y |q n | ||
| 995 | |a IslamicInfo | ||
| 999 | |c 1139717 |d 1139717 | ||
عناصر مشابهة
-
كفاءة الذات الإبداعية كمتغير معدل لقوة العلاقة بين السلوك الإبداعي وكل من قدرات التفكير الإبداعي والإبداع الوجداني لدى عينة من معلمي ذوي الاحتياجات الخاصة
بواسطة: خاطر، شيماء شكري منشور: (2015) -
الإعجاز في توازن الخطاب القرآني بين الاستدلال العقلي والتسليم الوجداني
بواسطة: طه، خليل إبراهيم منشور: (2019) -
قراءة المعاني الإسلامية في شعر جرير
بواسطة: البدري، جنان خليفة عباس حسين منشور: (2021) -
خطاب الملائكة في القرآن وأثره في طمأنينة المؤمن: دراسة موضوعية
بواسطة: الهدب، مي بنت عبدالله بن محمد منشور: (2021) -
التربية الإبداعية وأثرها في المجتمع
بواسطة: فضل، أسماء بنت علي بن محمد منشور: (2017)
