| LEADER |
03049nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1883485 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b بريطانيا
|
| 100 |
|
|
|a جودة، مصطفى عطية جمعة
|g Gomaa, Mostafa Attiaa Jumaa
|e مؤلف
|9 204785
|
| 245 |
|
|
|a أبو الريحان البيروني وبلاد الهند
|
| 260 |
|
|
|b المنتدى الإسلامي
|c 2021
|g يونيو
|m 1442
|
| 300 |
|
|
|a 68 - 70
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e يدور المقال حول (أبو الريحان البيروني ورحلته بلاد الهند)؛ حيث قدم في كتابه )تحقيق ما للهند من مقولة مقبولة في العقل أو مرذولة (معلومات وافية مفصلة تتجاوز المفهوم البصري الذي يعتمده الرحالة عادة في تسجيل ما يشاهدونه أو يعيشونه بأنفسهم، إلى تقديم كتاب علمي متكامل عن مجتمع الهند بكل اتساعه وضخامته؛ خدمة لمشروع السلطان محمود الغزنوي الذي أقام سلطنة ضخمة في أفغانستان، وكان له طموحه الأكبر في فتح الهند ونشر الإسلام فيها، فطلب إلى البيروني مرافقته في غزواته للهند، ومن ثَمَّ وَضْعَ مؤلَّفٍ جامع عنها، ليتواكب الفتح مع العلم، ويمتلك دعاة الإسلام في الهند معرفةً كافية على أسس علمية، ووَفْقَ معلومات دقيقة. ولما بلغ الإسلامُ الهند، أنتج حضارة إسلامية، ونهض من بلاد الهند جَمْعٌ كثير من العلماء المسلمين؛ وهو ما يفسر لنا طبيعة كتاب البيروني عن الهند، وما فيه من تفصيل وتعميق وإحاطة بكل علوم الهند ومعارفها وفنونها؛ ليكون مرجعاً للدعاة المسلمين، وإضافة العلمية، ومصدراً هامّاً للدراسات التاريخية المقارنة، والدراسات الثقافية بجانب كونها من أدب الرحلات .وتتنازع دول عديدة حول جنسيةَ البيروني؛ فأوزبكستان تتفاخر به، كما تدعي إيران نسبته إليها، وكذلك جمهوريتا طاجيكستان، وأفغانستان، كما تتفاخر القومية التركية بنسبته إليها، ونتمسك به نحن العرب لأن جلَّ مؤلفاته كانت باللغة العربية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021
|
| 653 |
|
|
|a البيروني، محمد بن أحمد، ت. 440 هـ.
|a التراجم
|a أدب الرحلات
|a بلاد الهند
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 015
|l 410
|m ع410
|o 0599
|s البيان
|t Al Bayan Magazine
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 0599-000-410-015.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1140426
|d 1140426
|
