ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الأحكام الفقهية الخاصة بالمدخن في بابي الطهارة والصلاة

العنوان بلغة أخرى: Correct Stance in Islamic Jurisprudence Towards Smoker’s in Relation to Tahárah (Ritual Purity) and Salát (Prayer)
المصدر: مجلة الشريعة والدراسات الإسلامية
الناشر: جامعة الكويت - مجلس النشر العلمي
المؤلف الرئيسي: المطيرات، عادل مبارك مهدي (مؤلف)
مؤلفين آخرين: العبيد، آلاء عادل (م. مشارك)
المجلد/العدد: مج36, ع125
محكمة: نعم
الدولة: الكويت
التاريخ الميلادي: 2021
التاريخ الهجري: 1442
الشهر: يونيو
الصفحات: 157 - 204
DOI: 10.34120/0378-036-125-006
ISSN: 1029-8908
رقم MD: 1140791
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
كلمات المؤلف المفتاحية:
التدخين | الدخان | الطهارة | الصلاة | الفاسق | Smoking | Cigarettes | Salát | Tahárah | Deviated
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

41

حفظ في:
المستخلص: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد: فنظرا لخطورة التدخين، وخبثه، وأضراره البالغة وفي ظل انتشاره بين المسلمين، وبخاصة الشباب؛ كان هذا البحث لبيان الحكم الشرعي للتدخين والرد على المجيزين له؛ وللتحذير من الآراء الشاذة الخاصة بالتدخين والتي ظهرت في الآونة الأخيرة، فضلا عن تبيان الأحكام الفقهية المتعلقة بالتدخين في نماذج من أبواب الطهارة والصلاة والصيام. يبدأ البحث بتعريف الدخان، وبيان حكم التدخين، وحكم الدخان من حيث الطهارة والنجاسة، وحكم وضوء المدخن، وأذانه، وحضوره صلاة الجماعة، وإمامته في صلاة الجمعة والعيدين وفي غيرهما، وصيامه، وشهادته برؤية الهلال. وقد توصل البحث إلى تحريم شرب الدخان؛ لأن ذلك موافق لقواعد وأصول الشريعة في تحريم ما فيه ضرر؛ ولإجماع الأطباء في العصر الحديث على ضرره، وأن الدخان وإن كان من الأمور الخبيثة المحرمة إلا أنه طاهر وليس بنجس نجاسة حسية، وأن الماء المتغير بهذا الدخان طهور، ووضوء المدخن به صحيح، والراجح صحة أذان المدخن مع الكراهة - وإن كان العدل أولى، والراجح جواز حضور المدخن صلاة الجماعة لعموم البلوى مع الاحتياط بإزالة رائحة الدخان ما استطاع إلى ذلك سبيلا، والراجح جواز إمامة المدخن والصلاة خلفه سواء في صلاة الجمعة والعيدين أو في غيرهما، وأن الأولى تولية العدل ما أمكن.

All praise is due to Allah, and may peace and blessings be upon the prophet of Allah, and henceforth, Due to the dangers and malice of smoking, and the immense harm it causes to health and wealth in the midst of its popularity among Muslims, particularly the youth, this study was conducted to clarify the correct stance towards smoking in Islamic Jurisprudence, to respond to those who permit it, and to warn against unconventional views towards smoking that surfaced in modern times, in addition to elaborating the Islamic jurisprudential views towards smoking in relation to tahárah (ritual purity) and salát (prayer). The study commences by defining the concept of smoking and clarifying the ruling towards smoking, the rulings of smoking pertaining to tahárah (ritual purity) and salát (prayer), the validity of the smoker’s ablution and their call to prayer (adhán), the rulings towards attending the congregational prayer and leading the Friday prayers, the Eid prayers, and other prayers. The study concluded that smoking is prohibited because such stands in agreement with the maxims of Islamic law (sharí’ah) that prohibits things which are harmful, and due to the consensus among doctors in modern times that smoking is harmful. Although smoking is among the abhorrent prohibited things it is ritualistically pure (táhir) and any water that is contaminated with it remains ritualistically purifying (tahúr). A smoker’s ablution with such water is valid. The strongest view is that the smoker’s call to prayer (adhán) is valid albeit not encouraged, with preference given to a steadfast person, and that it is permissible for a smoker to attend congregational prayers due to unavoidable circumstances although care should be taken to remove the smell of smoking as much as possible. It is also the strongest view that it is permissible for a smoker to lead the congregational prayers and to pray behind him in Friday prayers, Eid prayers and other congregational prayers, with preference given to a steadfast person as much as possible.

ISSN: 1029-8908

عناصر مشابهة