LEADER |
02922nam a22002417a 4500 |
001 |
1884149 |
041 |
|
|
|a ara
|
044 |
|
|
|b قطر
|
100 |
|
|
|a الأفندي، عبدالوهاب
|g El-Affendi, Abdelwahab
|e مؤلف
|9 77808
|
245 |
|
|
|a دراسة الإسلام وحركاته:
|b استعادة محاولة نقدية في العلوم الاجتماعية
|
246 |
|
|
|a Studying My Movement:
|b Social Science without Cynicism
|
260 |
|
|
|b جامعة قطر - مركز ابن خلدون للعلوم الإنسانية والاجتماعية
|c 2020
|
300 |
|
|
|a 32 - 44
|
336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
520 |
|
|
|e هدفت الدراسة إلى التعرف على دراسة الإسلام وحركاته، لاستعادة محاولة نقدية في العلوم الاجتماعية. حيث تطلب العرض المنهجي للدراسة محور وهو العلوم الاجتماعية غير منزوعة الأخلاق حيث أن جيلينا من الإسلاميين حققوا تقدم في إطار إيمانهم الإسلامي، وبقي الإسلام الثقافة اللاعلمانية الوحيدة الصامدة اليوم في مواجهة هذا الهجوم العلماني الكاسح، وأن الإيمان هو أساس العلم والمعرفة هي أيضاً أساس الإيمان، إلا أن الثقافة المهيمنة تمقت هذا التوجه وتواجهه بإعادة التأكيد على ذلك القول المبتذل (لم يقترف في العالم شر مستطير مثلما اقترف باسم الدين)، ويجب أن يختبر تماسك العقيدة واتساقها باستمرار والتخلص من الأجزاء التي يصعب التمسك بها، لأن الإيمان الخاطئ يمكن أن تكون له تبعات كارثية في السعي إلى المعرفة، ويجب توظيف الإيمان كمؤشر ومعيار للدفع بالنقد لكل نتائج البحث الإنساني، ويمكن للمؤمن أن يحرر العلوم الاجتماعية من التغيب السائد للبعد الأخلاقي، وأن العلم الذى ينطلق من لا أخلاقية الإنسان يقوم على افتراض خاطئ. واختتمت الدراسة بالتأكيد على أنه أصبحنا ما نحن عليه بالتكيف المستمر مع العالم من حولنا. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
653 |
|
|
|a الإسلام
|a الحركات الإسلامية
|a العلوم الاجتماعية
|
773 |
|
|
|c 002
|e Tajseer
|f Tağsīr
|l 002
|m مج1, ع2
|o 2280
|s مجلة تجسير لدراسات العلوم الإنسانية والاجتماعية البينية
|v 001
|x 2664-7869
|
856 |
|
|
|u 2280-001-002-002.pdf
|
930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
995 |
|
|
|a Open
|
995 |
|
|
|a HumanIndex
|
995 |
|
|
|a EduSearch
|
999 |
|
|
|c 1141155
|d 1141155
|