العنوان بلغة أخرى: |
What and how can we Learn from the Quran?: A Critical Rationalist Perspective |
---|---|
المصدر: | مجلة تجسير لدراسات العلوم الإنسانية والاجتماعية البينية |
الناشر: | جامعة قطر - مركز ابن خلدون للعلوم الإنسانية والاجتماعية |
المؤلف الرئيسي: | بايا، على (مؤلف) |
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Paya, Ali |
المجلد/العدد: | مج2, ع2 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
قطر |
التاريخ الميلادي: |
2020
|
الصفحات: | 39 - 60 |
ISSN: |
2664-7869 |
رقم MD: | 1141252 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | Open, HumanIndex, EduSearch |
مواضيع: | |
كلمات المؤلف المفتاحية: |
القرآن | العقلانية النقدية | العمق المنطقي | منهجية الاستنطاق | الحدس والظن | اليقين | The Qur’an | Critical Rationality | Logical Depth | Methodology of Interrogation | Intuition and Doubt | Awareness
|
رابط المحتوى: |
PDF (صورة)
[مفتوح]
|
المستخلص: |
تهدف هذه المقالة إلى التعريف بالعقلانية النقدية في الدراسات القرآنية. وتتوزع على ستة محاور، إضافة إلى مقدمة وخاتمة. تعرض المقدمة بعض الملاحظات الأولية حول القرآن والدراسات القرآنية، ويقدم المحور الأول توضيحات مختصرة حول رؤية العقلانية النقدية، أما المحور الثاني فيعرض مجموعة من المفاهيم المرتبطة بالبحث نظير «قابلية الانضغاط بصورة ألوغاريتمية»، و«الأنظمة المعقدة»، و«العمق المنطقي»، في حين يبين المحور الثالث في ضوء المقدمات التي عرضت في المقدمات السابقة أن القرآن عبارة عن نظام معقد وفق عمق منطقي كبير، ويمكن درك رسالته على أفضل نحو من خلال الاستعانة بالعقلانية النقدية، ثم يتضمن المحور الرابع بحثا مختصرا حول علاقة القرآن بأبحاث المعنى، بينما يجري المحور الخامس مقارنة نقدية مختصرة بين المقاربة المنسوبة إلى علي بن أبي طالب (عليه السلام) حول فهم القرآن المشهورة بـــــ «منهج استنطاق القرآن» ومقاربة العقلانية النقدية، وأخيرا يطرح المحور السادس ويعالج بعض الإشكالات المحتملة حول مقاربة العقلانية النقدية للقرآن. وفي الختام، تعرض نتيجة المسائل المطروحة. This paper aims to introduce a critical rationalist approach to studying the Quran. Following a very short introduction, I shall introduce the main tenets of critical rationalism (Sec. 1). In the second section, I shall briefly discuss a cluster of related notions, namely, ‘algorithmic compressibility’, ‘complex systems’, and ‘logical depth’. Taking stock from this discussion, I shall argue in the next section (Sec. 3) that the Quran is a complex system with a significant logical depth and that its message can be best understood with a critical rationalist approach. Section four deals, in a very brief manner, with the all-important discussion concerning the relevance of the notion of ‘meaning’ to the understanding of the Quran. I shall then explore in the fifth section possible similarities between the critical rationalist approach and the approach introduced by Ali ibn Abi Talib in his Nahj al-Balaghih, known as the method of istintaq (interrogation). In section six, some possible criticisms of the critical rationalist approach to studying the Quran will be considered. The paper will close (conclusion) with a recapitulation of the main arguments introduced in the previous seven sections. |
---|---|
ISSN: |
2664-7869 |