| LEADER |
03063nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1884907 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|a رمضاني، عزالدين
|e مؤلف
|9 612045
|
| 245 |
|
|
|a الطيبون من الناس
|
| 260 |
|
|
|b دار الفضيلة للنشر والتوزيع
|c 2020
|g فيفري، جمادى الآخر
|m 1441
|
| 300 |
|
|
|a 40 - 42
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سلط المقال الضوء على موضوع بعنوان الطيبون من الناس. من الكلمات المهضومة التي استعملها الناس في غير موضعها ووظفوها في غير ما جعلت له كلمة الطيب، تقال للرجل والطيبة يوصف بها خاق المرء وان كان عريا من الأخلاق التي تؤهله لحمل هذا الوصف والتسمي به. وأشار المقال بأن الطيبة في الشرع تعني سلامة الصدر ونقاء السريرة وصفاء النفس وطهارة القلب، وقد أخبر الله عز وجل أنه لا يستوي عنده الخبيث والطيب. والفرق بين الخبيث والطيب كالفرق بين الرديء والجيد، والكافر والمؤمن، والعاصي والمطيع، والفاجر والبر. وأعلم سبحانه عباده في كتابه أن الطيب لا يأتلف إلا مع قرينه وشبيهه في الطيبة، كما أن الخبيث لا يليق به ولا يتوافق إلا مع من هو من جنسه ونوعه. وأن الطيبة التي تمدح لأجلها الإنسان ليست ألقابًا تطلق من المداحين وإنما هي وسم وسمت تجعل المرء طيب العشرة ودودًا إلأى الخلق. وأشار المقال إلى أن الرجل الطيب هو الذي يجتنب مواطن الريبة ويتورع عن الشبهات، والطيب من الناس من يؤدي إليهم حقوقهم ولا يبخس منها شيئًا. والرجل الطيب هو الذي يتخذ من الكلمة الطيبة والقول الطيب سبيلا إلى كسب قلوب العباد وسبيلا لاتقاء نار جهنم. اختتم المقال بأن فليحرص أهل الطيبة على كل ما يطيب ذكرهم عند الله وعند الناس وعلى تطييب قلوب عباد الله بما آتاهم من طيب القول والعمل، فإن طيب النفس وسرور القلب وفرحه ولذته هو النعيم على الحقيقة ولا نسبه. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a السنة النبوية
|a الفقه الإسلامي
|a التشريع الإسلامي
|a القرآن الكريم
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 009
|l 063
|m مج14, ع63
|o 1121
|s مجلة الإصلاح
|t The reform Journal
|v 014
|x 1112-6825
|
| 856 |
|
|
|u 1121-014-063-009.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1141906
|d 1141906
|
