| LEADER |
02896nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1885107 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|a طاهر، لطفي
|e مؤلف
|9 390879
|
| 245 |
|
|
|a الإنابة عن أحكام وفوائد حديث البطانة
|
| 260 |
|
|
|b دار الفضيلة للنشر والتوزيع
|c 2020
|g أوت / ذو الحجة
|m 1441
|
| 300 |
|
|
|a 14 - 18
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e كشف المقال عن الإبانة عن أحكام وفوائد حديث البطانة. وجاء الحديث في قول النبي عليه الصلاة والسلام (ما بعث الله من نبي، ولا استخلف من خليفة، إلا كانت له بطانتان، بطانة تأمره بالمعروف وتحضه عليه، وبطانة تأمره بالشر وتحضه عليه، فالمعصوم من عصم الله تعالى). وأشار إلى أن الحديث ورد عن ثلاثة من الصحابة وهم أبي سعيد الخدري، وأبي هريرة، وأبي أيوب الأنصاري رضي الله عنهم أجمعين. وبين أنه ما من نبي بعثه الله ولا خليفة أو إمام أو وال أو أمير إلا كانت له بطانتان جاءت الأولى في بطانة صالحة (تأمره بالمعروف وتحضه عليه، والثانية بطانة طالحة (تأمره بالشر وتحضه عليه) فهي على عكس الأولى. وتطرقت إلى أن للعلماء في معنى البطانتين عدة أقوال، وقيل إن يراد بهما الوزيران، ويحتمل أن يراد بهما الملك والشيطان ويحتمل أن بهما النفس الأمارة بالسوء والنفس اللوامة. وبين أن المعصوم هو من أعطاه الله نفسا مطمئنة. وتطرق إلى أن الحديث وإن جاء في لفظ ذكر الأنبياء والخلفاء، إلا أنه يدخل فيه كل من يلي أمور المسلمين ولاية عامة أو خاصة، ودينية أو دنيوية. واختتم المقال بالإشارة إلى أن بطانة الشيخ سيئة تؤثر في أحكامه، وهو على علم بحالها، ومع ذلك لا يزال يقربهم، ويدافع عنهم، فهو مثلهم، لأن من يدافع عن أهل الباطل بعد أن ظهر له باطلهم كان منهم. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a السنة النبوية
|a علم الحديث
|a علماء الحديث
|a حديث البطانة
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 005
|l 064
|m مج14, ع64
|o 1121
|s مجلة الإصلاح
|t The reform Journal
|v 014
|x 1112-6825
|
| 856 |
|
|
|u 1121-014-064-005.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1142073
|d 1142073
|
