ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > العولمة ومشكلة التربية في العا...>الوصف

العولمة ومشكلة التربية في العالم الإسلامي بين الصورة التضليلية لمشروع الإنبعاث الحضاري وحقيقة قهر الآخر

المصدر: ندوة العولمة وأولويات التربية
الناشر: جامعة الملك سعود - كلية التربية
المؤلف الرئيسي: براجل، على (مؤلف)
المجلد/العدد: مج 3
محكمة: نعم
الدولة: السعودية
التاريخ الميلادي: 2005
مكان انعقاد المؤتمر: الرياض
الهيئة المسؤولة: كلية التربية ، جامعة الملك سعود
التاريخ الهجري: 1426
الصفحات: 1577 - 1613
رقم MD: 114382
نوع المحتوى: بحوث المؤتمرات
قواعد المعلومات: EduSearch
مواضيع:
العولمة الاقتصادية | الحضارة الاسلامية | الشريعة الاسلامية | الأخلاق الاسلامية | القيم الأخلاقية | المعايير الاجتماعية | العولمة الثقافية | الغزو الفكري | الهوية الثقافية | حوار الحضارات | الحروب الصليبية | الحرب على الاسلام | الاستعمار | العقيدة الاسلامية | الحرية | الديموقراطية | التسامح | حقوق الانسان | العالم الاسلامي | السياسة التربوية | الآخر
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

79

حفظ في:
المستخلص: يستهدف هذا البحث تناول المسألة جوهرية ومعركة حضارية معقدة يعيشها العالم العربي والإسلامي تعبر عن واقع حضاري ملتهب بنيران أسلحة الصرح الإيديولوجي والتطور التكنولوجي في ضل ما يسمى ب: "العولمة" هذا المفهوم الذي استحوذ على اهتمام المجتمعات واستولى على أفكار السياسيين والاقتصاديين والإعلاميين والتربويين بشكل يطرح كثيرا من التساؤلات ويثير كثيرا من التخوفات لدى البعض ويعد بتحقيق كثير من الآمال والطموحات لدى البعض الأخر، مما يجعل هذا المفهوم أي (العولمة) يخضع لحركة المد والجزر، أي بين القبول والرفض، وبين الانفتاح والانغلاق وبين الفاعل والمقاومة هذا الوضع يثير الحيرة والقلق حول كيفية التعامل مع العولمة واتخاذ المواقف تجاهها إن الدارس لمختلف المؤلفات والبحوث الأكاديمية، والمتتبع لمختلف الندوات الفكرية التي سلطت الضوء على حقيقة "العولمة" وما تخفيها من أضرار ومخاطر يستكشف الغموض الذي يكتنفها والصورة الإنخداعية لها. فهل هي مظهر حضاري جديد تغدق على الإنسانية بالرخاء الاقتصادي والثراء المالي كما يدعى لها؟ أم هي مجرد حركة استعمارية قهرية جديدة تحي تاريخ الحروب الصليبية، وتقضي على أصالة المجتمع العربي والإسلامي وإذابة ذاتيته وكيانه في ذاتيه وكيان المجتمع العربي كما يتوقع لها.؟ وهل هي مشروع حضاري إنساني أم مجرد سيناريو يعرض بآليات وأدوات دقيقة وكأنه حقيقة.؟ اعتبارا لعبر تاريخ المجتمعات الإسلامية في صراعها مع قوى الكفر والطغيان اعتبارا للحقائق القرآنية فإن العدو يبقى عدوا مهما تظاهر بالسلم والحلم. فهو لا يعمل على نفع المسلمين بقدر ما يعمل على إلحاق الضرر بهم، ولا يرضى عنهم إلا إذا تخلوا عن عقيدتهم وانسلخوا من هويتهم وتنكروا لذاتيتهم (وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ) (سورة البقرة الآية ١٢٠). انطلاقا من هذه الاعتبارات فإن ما تعد به "العولمة" المجتمعات الإسلامية هو ما تخفيه من حقيقة القهر والاستلاب الحضري والتغريب الهوياني. هذا هو الوجه الحقيقي لها وليس المظهر التمثيلي لها. إن ما تهدف إليه العولمة في سياق الهيمنة الغربية وتصغير سعة العالم وتنميط الحياة فيه، وتحويل فضاء الكرة الأرضية إلى جزيرة ذات جنسية موحدة (عقيدة وثقافة واقتصادا وعلما وعملة ولغة) تختفي منها الحدود الجغرافية والخصائص الذاتية المميزة للمجتمعات لاسيما منها المجتمع الإسلامي الذي أصبح المحور المركزي في دائرة الصراع العالمي المعاصر.

This recherche is aims to deal with a substantial matter and a complicated fight of civilization that lives the Arabic and Islamic word, expressing thus a civilized realitly flaming with the ideological struggle and technological development arms fires in the shade of what called “globalization”. This concept had monopolized the societies intention, and dominated thoughts of politicans, economists, journalist and pedagogues in a way that arises many questions and provokes a lot of fears for others. Il promises the realization of many hopes and ambitions for the others, making of this concept '1globalization” the subject of afflux and ebb tide move, it means between acceptaton and resistance. This situation causes hesitation and anxiety as regards how to deal with “globalization” and how to hold a position regarding it. The one who studies books and academic researches, and the one who follows the several intellectual conferences that had made the light on the reality of “globalization”, damages and dangers it hides, will discover the ambiguity that covered it and its deceptive image. Is it a new civilized aspect that showers economic opulence and richess on humanity as it is pretended? Or is it only a new repressive movement of colonisation that survive crusades, annuls the originality of the Arabic and Islamic society, and fuses its subjectivity and entity in those of the occidental society as planned? Is it a human civilized project or a simple scenario that exposes exact. Mechanisms and tools as it is a truth? In view of Islamic societies history lessons in their fight against infidelity and tyranny powers, and in view of chronic realities, the enemy remains an enemy whatever it simulates peace and indulgence. He never works in the benefit of Muslims as he works he to harm them, he will never be pleased with them, only if they abandoned their belief, divested themselves of their individuality and denied their identity “nor, Jews, nor Christians will never be pleased with you, until you follow their religion, say: “it is the direction of Allah that is the real direction” but if you follow theirs passions after the science you had received, you will not have against Allah a protector nor rescuer” (El Baqarah (the cow) verse 120). Going from these considerations, the promises that presents “globalization” to Islamic societies is hides of suppression reality, the civilized pillage and identity banishment. The is its real face and not its representative aspect. Objects to which “globalization” aims within the occidental domination context is to minimize the world, to make life typical, and a new transform earth to an island with a unified nationality (belief, culture, economy, science, money and language) where disappeared geographical boundaries and personal characteristics of societies notably the Iislamic ones that become the central axe in the contemporary international struggle circle. The domination policy based on the idea “ who is not with me is against me, and who is against me is my enemy” shows that inclusion of individuals and society, is realized only by reducing basis of their foundation whose pillars are the educative system implanted in it and come from their religion. This is why, it considers education and teaching as a principal field to sell world knowledge off, to implant its ideas and to realize its Objects. This appears clearly in the desiring and warning methods that exercises occidentals countries on certain Arabic and Islamic countries, to change educative methodologies in way that suits with their personal will and interests, and not with Arabic and Islamic societies needs. The object behind such matter is not change, development and innovation, but the object is to empty its originality methods context, because this constitutes a source of danger and disturbs occidental countries’ interests and targets in the Arabic and Islamic world, and consequently empting Islamic nation of its originality and ripping it of its affiliation that characterizes it from the other nations. Danger lies, in this case, in the fact that pedegogical organizations of debtors countries of international financial establishment become subordinate and affilite to occidental educative establishment. Pressures and conditions imposed by these establishment determinates fireign powers of educative development priorities without any consideration to their future needs and goals. So the affiliation of educative systems to their societies becomes illegal, and without identity that makes he know the reallity of his affiliation.

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.