ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > شبهات المستشرق أجناس جولد تسيه...>الوصف

شبهات المستشرق أجناس جولد تسيهر حول الآثر المروي في صحيح الإمام البخاري: رأيت في الجاهلية قردة، اجتمع عليها قردة قد زنت، فرجموها: عرض ونقد

المصدر: مجلة العلوم الإنسانية
الناشر: جامعة حائل
المؤلف الرئيسي: أسود، محمد بن عبدالرزاق بن محمد (مؤلف)
المجلد/العدد: ع9
محكمة: نعم
الدولة: السعودية
التاريخ الميلادي: 2021
الشهر: مارس
الصفحات: 35 - 51
ISSN: 1658-8819
رقم MD: 1145235
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
المستشرقين العرب | السيرة النبوية | الأحاديث النبوية | تسيهر، أجناتس جولد، ت. 1921 م. | أبو عبدالله محمد بن إسماعيل، البخاري، ت. 256 هـ.
كلمات المؤلف المفتاحية:
الشبهات | جولد تسيهر | البخاري | الجاهلية | القردة | Doubts / Suspicions | Goldziher | Bukhari | Pre-Islamic Period | Female Monkey
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

28

حفظ في:
المستخلص: يهدف البحث إلى دراسة هذا الأثر سندا ومتنا، وتتبع كل ما قيل في نقده سندا ومتنا، والرد على هذا النقد، ثم عرض كل التأويلات التي أوردها الناقدون والمدافعون لهذا الأثر، وأما منهج البحث فهو يتلخص في اتباع المنهج التحليلي، والاستقرائي، وتكون البحث من مقدمة، وأربعة مباحث، وخاتمة، والمراجع، فالمبحث الأول: أقوال المستشرق أجناس جولدتسيهر حول أثر: "رأيت في الجاهلية قردة، اجتمع عليها قردة قد زنت، فرجموها"، والمبحث الثاني: تخريج وترجمة والحكم على رواة أثر: "رأيت في الجاهلية قردة، اجتمع عليها قردة قد زنت، فرجموها"، والمبحث الثالث: شبهات المستشرق أجناس جولدتسيهر حول أثر: "رأيت في الجاهلية قردة، اجتمع عليها قردة قد زنت، فرجموها"، والمبحث الرابع: الرد على شبهات المستشرق أجناس جولدتسيهر حول أثر: "رأيت في الجاهلية قردة، اجتمع عليها قردة قد زنت، فرجموها"، وأبرز نتائج البحث؛ هو أن الأثر مذكور في معظم أصول صحيح الإمام البخاري، وأنه رواه حكاية عما شاهده عمرو بن ميمون، وأراد الإشارة إلى فائدة وهي التأكيد على أن عمرو قد أدرك الجاهلية، ولم يبال البخاري بظن عمرو الذي ظنه في الجاهلية، بأن القردة قد زنت فرجموها بسبب الرجم، وبلغت الروايات التي رواها غير الإمام البخاري في صحيحه، ثمان روايات، وجدت أن ست من هذه الروايات صحيحة، وواحدة حسنة لذاتها، وواحدة حسنة لغيرها.

The research aims to study this Islamic tradition in terms of the chain of narrators and the text of the tradition, following all censure and criticisms directed to this tradition and answer all such criticisms. Then I presented all interpretations given by the critics and defenders of this tradition. As for the research method, it depends on the analytical and inductive method. The research consists of an introduction, four sections, a conclusion, and an index of reference. The First Section: Orientalist Ignaz Goldziher sayings about the tradition: “During the pre-Islamic period, I saw a female monkey surrounded by a number of monkeys. They were all throwing stones at her for committing adultery. The Second Section: About authentication of the tradition and introduction, and judging the narrators of the tradition about: During the pre-Islamic period, I saw a female monkey surrounded by a number of monkeys. They were all throwing stones at her for committing adultery. The Third Section: Doubts of Orientalist Ignaz Goldziher about the tradition “During the pre-Islamic period, I saw a female monkey surrounded by a number of monkeys. They were all throwing stones at her for committing adultery. The Fourth Section: Responding to Doubts of Orientalist Ignaz Goldziher about the tradtion: "I saw during the pre-Islamic period that some monkeys stoned a female monkey to death for committing an adultery”. The most important results of the research is that the text is mentioned in most of the original copies of “Sahih Al-Imam Al-Bukhari’s book”. I concluded that Al-Bukhari has mentioned this story about what the reporter of the tradition Amr bin Maimon saw during the pre-Islamic period. The aim of narration of this text by Imam Bukhari is only to confirm that Amr bin Maimon has lived during the period of ignorance (pre-Islamic period), as Imam Bukhari did not care about what Amr Bin Maimon had seen during the pre-Islamic period that a female monkey was stoned to death by other monkeys for committing an adultery. The number of texts of this tradition narrated by persons other than Imam Al-Bukhari in his Sahih, were eight narrations. I found that six of these narrations are true, one is good for itself, and one is good compared with the others.
ISSN: 1658-8819

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.