المصدر: | أعمال المؤتمر الدولي الثالث : التأويليات والفكر العربي |
---|---|
الناشر: | جامعة عبدالمالك السعدي - كلية الآداب والعلوم الانسانية - مختبر التأويليات والدراسات النصية واللسانية |
المؤلف الرئيسي: | البعزاتى، بناصر (مؤلف) |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
المغرب |
التاريخ الميلادي: |
2020
|
مكان انعقاد المؤتمر: | تطوان |
رقم المؤتمر: | 3 |
الهيئة المسؤولة: | جامعة عبدالمالك السعدي - كلية الآداب والعلوم الانسانية - مختبر التأويليات والدراسات النصية واللسانية |
الشهر: | أبريل |
الصفحات: | 45 - 110 |
رقم MD: | 1145253 |
نوع المحتوى: | بحوث المؤتمرات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | AraBase |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
المستخلص: |
كشفت الدراسة عن مكانة منطق ابن تيمية في تاريخ المنطق. تناولت الدراسة عدم عناصر، استعرض العنصر الأول المنطق كميدان ذو تاريخ، فقد تبلورت المفاهيم الأساسية الأولى للمنطق باعتباره بحثاً في نظرية الاستدلال خلال القرن الرابع قبل الميلاد وقد أضحت ضرورة التمييز بين الأدلة ملحة بسبب تدافع التصورات حول الواقع والمعرفة والقيم مما يستوجب تصنيفاً للأدلة وترتيباً، وفي سياق الثقافات الإسلامية أقبلت تيارات فكرية عبى دراسة المنطق. وتناول العنصر الثاني صلب النقد التيمي للمنطق، عرض ابن تيمية ملامح نظرية القياس المشائية والرواقية والأقترانية والاستثنائية واختلاطهما بتفاصيلها وشروطها من خصائص الحدود والقضايا والأشكال. وكشف العنصر الثالث عن قياس التمثيل. وناقش العنصر الرابع طعن ابن تيمية في الجدل. وتناول العنصر الخامس الخلفية المذهبية للنقض التيمي للمنطق. وناقش العنصر السادس موقف ابن تيمية من إدماج المنطق في العلوم الإسلامية. وعرض العنصر السابع ابن تيمية والعلوم العقلية. وذكر العنصر الثامن جدوى النقض التيمي للمنطق. وتناول العنصر التاسع منطق اللزوم. وناقش العنصر العاشر المنطق بعد ابن تيمية. واختتمت الدراسة بالإشارة إلى تميز النقد التيمي للمنطق بكونه يتمثل في إبراز مكامن ضعفه وعقمه فابن تيمية ينتمي إلى الجماعة المنطقية بخلاف من حرم الاشتغال بالمنطق أو بخس الاهتمام به كما فعل ابن الجوزي وابن صلاح. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022 |
---|