| LEADER |
03065nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1888677 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|9 100547
|a الحيرش، محمد
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a الفكر العربي والمنعطف التأويلي
|
| 260 |
|
|
|b جامعة عبدالمالك السعدي - كلية الآداب والعلوم الانسانية - مختبر التأويليات والدراسات النصية واللسانية
|c 2020
|g أبريل
|
| 300 |
|
|
|a 137 - 168
|
| 336 |
|
|
|a بحوث المؤتمرات
|b Conference Proceedings
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الدراسة إلى التعرف على الفكر العربي والمنعطف التأويلي. تناول الكيفية التي يتلقى بها الفكر العربي المرجعيات التأويلية الكونية وتحلل صيغ تفاعله معها وإفادته منها والتركيز على طبيعة التفاعل والخصائص الجديدة التي تميزه. وتضمنت الدراسة عدة عناصر، وفيها عرض العنصر الأول ثوابت التلقي ومتغيراته. وناقش العنصر الثاني الفكر العربي ومقتضيات المنعطف التأويلي. وتضمن العنصر الثالث راهن التأويلية العربية المتاح والممكن، وفيها خمس سمات أساسية ومنها التأويليات للمشتغلين التي بها مجالاً واسعاً ومتنوعاً من الاجتهادات، وتعدد النهج الذي صار عليه الفكر العربي المعاصر، وعدم وجود إنجاز كافي عن التأويلية العربية، ويهين على البحث التأويلي العربي في عوده التقاليد التفسيرية والتأويلية القديمة الانشغال بأطرها المذهبية وخلفياتها العقدية، واحتياج المشتغلين بالتأويليات بقراءة العلوم التأويلية التراثية. واستعرض العنصر الرابع التأويل الفيلولوجي عند إدوار سعيد. واختتمت الدراسة بالإشارة إلى أن المنعطف التأويلي الذي يعيش الفكر الكوني مجرياته لا يبسط حلول تتصف بالكمال أو سردية ناجزة يتعين أن تُحاكى وتُحتذى. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a التأويل
|a التأويليات
|a المرجعيات التأويلية
|a التأويل الفيلولوجي
|a الفكر العربي
|
| 773 |
|
|
|c 007
|d تطوان
|i جامعة عبدالمالك السعدي - كلية الآداب والعلوم الانسانية - مختبر التأويليات والدراسات النصية واللسانية
|l 000
|o 7831
|p 3
|s أعمال المؤتمر الدولي الثالث : التأويليات والفكر العربي
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 7831-000-000-007.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1145275
|d 1145275
|
