العنوان بلغة أخرى: |
The Human Soul in Surah Yusuf "Peace Be Upon Him": Substantive Study |
---|---|
المصدر: | مجلة العلوم الشرعية واللغة العربية |
الناشر: | جامعة الأميرة نورة بنت عبد الرحمن |
المؤلف الرئيسي: | الغامدي، شريفة بنت أحمد بن مبارك (مؤلف) |
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Al-Ghamdi, Sherifa Bint Ahmed Bin Mubarak |
المجلد/العدد: | مج6, ع2 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
السعودية |
التاريخ الميلادي: |
2021
|
التاريخ الهجري: | 1442 |
الشهر: | مايو |
الصفحات: | 21 - 103 |
ISSN: |
1658-726x |
رقم MD: | 1145427 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | AraBase, IslamicInfo |
مواضيع: | |
كلمات المؤلف المفتاحية: |
النفس البشرية | اللوامة | الأمارة | المطمئنة | سورة يوسف | العفو | Human Soul | The Self-Reproaching Soul | The Soul That Is Prone to Evil and the Reassured Soul | Surat Yusuf | Forgiving
|
رابط المحتوى: |
المستخلص: |
اهتم هذا البحث ببيان أنواع النفس البشرية، وإبراز صفاتها — في ضوء سورة يوسف عليه السلام-وبيان أثر تلك الصفات على الفرد والمجتمع؛ ليتخلق المسلم بأخلاق الصالحين، ويتجنب صفات العصاة والمذنبين. وهذا ولا شك له أثره في الحفاظ على المجتمع، واستقراره، ورقيه وتقدمه. وقد سلكت في هذا المنهج الاستقرائي، والاستنباطي. وقد خلصت من خلال هذا البحث إلى جملة من النتائج؛ أهمها: أن القرآن الكريم بين حقيقة النفس ومكنونها وأسرارها، بيانا راعي فيه قدرة الإنسان على الإدراك والفهم، كما بين علاقة الإنسان بالنفس، وحاجته إليها في أمور دينه ودنياه. وأن العقل الإنساني عندما حاول فهم النفس، ومعرفة كنهها وأسرارها — بعيدا وحي الله تعالى -فإنه حار وتاه، وما توصل إلى حقيقة تقوم على برهان علمي مقنع، ولم يخلف بحثه إلا الحيرة والغموض. أن النفس الإنسانية تتنوع إلى ثلاثة أنواع؛ النفس الأمارة بالسوء، النفس اللوامة، النفس المطمئنة، وهي حالات تعتري الإنسان حسب قربه من ربه وبعده عنه. وأن النفس السوية التي يريدها القرآن هي التي تمد صاحبها بالقوة، وتشحنه بالعزيمة، فتدفعه إلى الاعتراف بالخطأ، وإنصاف الخصم على أحسن الوجوه. وأن المجتمع يتأثر إيجابا وسلبا بانتشار الصفات الطيبة أو الخبيثة فيه. ومن أهم توصيات البحث: اهتمام المؤسسات الدينية والثقافية ووسائل الإعلام المقروءة والمسموعة والمرئية بنشر قصص القدوة الصالحة، وبيان صفاتها؛ ليقتدي بهم الشباب. ويجب على كل من يجد في نفسه علما أو فضلا -إذا دعت الضرورة إلى ذلك -أن يعلن عن نفسه، لا على سبيل التزكية، بل لتسخير ما عنده من علم لتقدم المجتمع. This research is concerned with identifying the types of the Human Soul (nafs), highlighting its qualities - in the light of Surat Yusuf - and explaining the impact of those qualities on the individual and the society, so that the Muslim can have the morals of the righteous people, and avoid the qualities of the disobedient and sinners. This undoubtedly has an impact on preserving the stability, advancement and progress of society. The research has adopted both the inductive and deductive approach; and has yielded many results, the most important of which are: The Holy Qur'an explained the reality, essence and secrets of the soul, an explanation that takes into account the ability of man to perceive and understand. It has also explained the relationship of man with the soul and his need for it in matters of his religion and life affairs. When the human mind tried to understand the soul, to know its essence and secrets - away from the revelation of Allah the Exalted - he became confused and lost, he has not come to a truth based on convincing scientific proof, and his research left nothing but confusion and ambiguity. The human soul is classified into three types: The soul that is prone to evil, the selfreproaching soul and the reassured soul. These divisions result from how a man is close or distant from his Lord. The good soul that the Qur'an wants is the one that supplies its owner with strength and fills him with determination, prompting him to admit his mistake, and to do justice to the opponent in the best way. The society is affected, positively and negatively, by the spread of good or bad qualities therein. Among the most important recommendations of the research are: religious and cultural institutions, readable and audio-visual media should publish the stories of good people as examples and spread their good qualities so as to be followed by young people. Everyone who finds in himself knowledge or virtue - if necessary - must declare himself, not as a form of , but to harness what he has of knowledge for the progress of society. |
---|---|
ISSN: |
1658-726x |