ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







التخييل في النصين الديني والفلسفي: بين ابن سينا والفخر الرازي

المصدر: الملتقى الثاني للباحثين في مراكز دراسات الدكتوراه بالمغرب والعالم العربي : التخييل والمعرفة من التأويلية العامة إلى التأويليات الخاصة
الناشر: جامعة عبدالمالك السعدي - كلية الآداب والعلوم الانسانية - مختبر التأويليات والدراسات النصية واللسانية
المؤلف الرئيسي: اعبيدة، محمد (مؤلف)
محكمة: نعم
الدولة: المغرب
التاريخ الميلادي: 2020
مكان انعقاد المؤتمر: تطوان
الهيئة المسؤولة: جامعة عبدالمالك السعدي - كلية الآداب والعلوم الانسانية - مختبر التأويليات والدراسات النصية واللسانية وملتقى الدراسات المغربية والأندلسية - شعبة اللغة العربية وآدابها وفرقة البحث في المسرح - شعبة اللغة الإنجليزية وآدابها ومجموعة البحث في الدراسات السينمائية والسمعية البصرية - شعبة اللغة الفرنسية وآدابها
الصفحات: 211 - 236
رقم MD: 1145505
نوع المحتوى: بحوث المؤتمرات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

6

حفظ في:
المستخلص: هدف البحث إلى التعرف على التخييل في النصين الديني والفلسفي بين ابن سينا والفخر الرازي. استعرض البحث إشكال التخيل في النصين الديني والفلسفي، وارتباطه بطبيعة المعرفة ومراتبها في التراث الفلسفي والكلامي. واشتمل على محورين، تناول المحور الأول التخييل في النصين الديني والفلسفي عند ابن سينا وتضمن، التخييل في النسق الفلسفي السينوي، والتخيل في النصين الديني والفلسفي وتضمن، التخييل في النص الديني، والتخيل في النص الفلسفي عند ابن سينا. وأشار المحور الثاني إلى التخييل والمعرفة الدينية عند الفخر الرازي وتضمن، الفخر الرازي الدمج بين الكلام والفلسفة السينوية، والتخيل والتجريد في النص الديني بين التساند والانفصال، ومعادة التخيل، وموقف لايكوف وجونسون حتمية التخييل. واختتم البحث بالإشارة إلى مفارقة استعارية، وهي أن لايكوف وجونسون أثناء تحليلهما للملكات الذهنية الإنسانية عند ديكارت؛ بغية الكشف عن طبيعتها الاستعارية، وأن هذه النظرية متأسسة على استعارة مجتمع الذهن حيث لكل ملكة شخصيتها الخاصة. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022

عناصر مشابهة