| LEADER |
04354nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1889557 |
| 024 |
|
|
|3 10.35695/1946-000-022-001
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b اليمن
|
| 100 |
|
|
|9 129669
|a الشهري، عبدالله بن حسين بن عبدالله
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a القراءات القرآنية المتواترة في سورة البقرة وعلاقتها بالوقف والابتداء:
|b توثيقاً وتوجيهاً ودراسة
|
| 246 |
|
|
|a Frequent Qur’anic Readings in Surat Albaqarah and their Relation to Waqf and Ibtida:
|b Guiding, Documenting and Study
|
| 260 |
|
|
|b جامعة القلم للعلوم الإنسانية والتطبيقية
|c 2021
|g مارس
|
| 300 |
|
|
|a 1 - 50
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a إن اختلاف الوقف والابتداء باختلاف القراءات من المباحث المهمة ولذا نجد أن مراعاة المعنى، وتتبع الأغراض والمقاصد، وإن لم يكن على رؤوس الآي، وكذا مراعاة رؤوس الآي وإن تعلقت بما بعدها مما اتفقت كلمة العلماء على الأخذ بهام واشتهر اعتناء السلف من القراء بهذا الحال الإقراء، وتظهر قوة العلاقة بين القراءات القرآنية والوقف والابتداء من حيث ارتباط معنى الآية بهما، ولذا رغبت في الكتابة في هذا الموضوع لأهمية وعلاقته الوثيقة بالقرآن وأسميته (القراءات القرآنية في سورة البقرة وعلاقتها بالوقف والابتداء توثيقا وتوجيها ودراسة). واستخدمت في هذا البحث المنهج "الاستقرائي والتحليلي" وذلك عن طريق استقراء القراءات التي لها علاقة بالوقف والابتداء، ثم التحليل والمقارنة والاستشهاد بأقوال علماء الوقف والابتداء واللغة والقراءات والتفسير وقد تجلت بعض النتائج لهذا البحث، ومنها : (أن الوقف يكون جائزا على قراءة وغير جائز على القراءة الأخرى، أن القراء المعتبرين قد التزموا بالوقف والابتداء بناء على القراءة التي يقرؤون بها، ومعرفة ما يوقف عليه وما يبتدأ به، وكيف يوقف وكيف يبتدأ، وأجمعوا على لزوم مرسوم المصاحف فيما تدعو الحاجة إليه اختيارا واضطرارا).
|
| 520 |
|
|
|b This article aims to study the frequent Qur’anic readings in Surat Albaqarah and their relation to Waqf and Ibtida. The diversity of Waqf and Ibtida according to the readings is one of the important topics. Therefore, it is important to consider the meaning, trace the purposes, observe the headings of the verses, and relate all these to what comes after the verses scholars have adopted. The strength of the relation between the Qur’anic readings and Waqf and Ibtida shows the connection between them and the verse. The study employs the inductive analytic approach to identify the readings that are related to Waqf and Ibtida, analyze and cite scholars’ opinions in Waqf, Ibtida, language, readings and interpretation. The most important findings are: Wqaf is permissible in one reading but not in another. The reliable readers of the Holy Qur’an adhere to Waqf and Ibtida based on the reading they follow, knowing where to use Waqf and where to use Ibtida, and how to do so. They agree to adhere to Mushafs’ current symbols of Waqf and Ibtida.
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a سورة البقرة
|a القراءات القرآنية
|a أحكام التلاوة
|a الوقف والابتداء
|
| 692 |
|
|
|a القراءات
|a القرآنية
|a البقرة
|a الوقف
|a الابتداء
|b Readings
|b The Holy Qur’an
|b Albaqarah
|b Waqf
|b Ibtida
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 001
|e Al-Qalam Journal
|f Mağallaẗ al-qalam
|l 022
|m ع22
|o 1946
|s مجلة القلم
|v 000
|x 2410-5228
|
| 856 |
|
|
|u 1946-000-022-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1145968
|d 1145968
|
