| LEADER |
05127nam a22002657a 4500 |
| 001 |
1889565 |
| 024 |
|
|
|3 10.35695/1946-000-022-002
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b اليمن
|
| 100 |
|
|
|9 614314
|a سليمان، محمد أحمد محمود
|g Sulaiman, Mohammed Ahmed Mahmoud
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a الانفرادات الهبطية في الوقف والابتداء أنموذجات من سورة الأنعام:
|b دراسة وصفية تحليلية
|
| 246 |
|
|
|a Models of Habti’s individualities in Waqf and Ibtida from Surat Alana’am:
|b A Descriptive Analytic Study
|
| 260 |
|
|
|b جامعة القلم للعلوم الإنسانية والتطبيقية
|c 2021
|g مارس
|
| 300 |
|
|
|a 51 - 80
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a تكمن أهمية البحث في دراسة وقوف الهبطى والتي خالفت أغلب طبعات المصاحف التي لم تأخذ بتقييد الوقف الهبطى، وهو مخطوط يتألق من الكلمات الموقوف عليها في المصاحف المغربية، وفد رمز لهذا الوقف بالرمز (ص) دون تنوع في الرموز التي يتنوع معها درجات الوقف بين الكافي والحسن والتام، وهدف الدراسة بيان تلك الوقوف بالعودة إلى ما بنيت عليه من ضوابط وقواعد، ومدى اتفاقها مع آراء علماء الوقف والابتداء، وقد سلك الباحث المنهج الاستقرائي: لحصر الانفرادات، والمنهج الوصفي: لعرض منهج الهبطي وآراء علماء الوقف، والمنهج التحليلي: لدراسة الانفرادات الهبطية. وانتظمت الدراسة في أربعة فصول: عرضت في الفصل الأول قضية الفصل والوصل وأثر حروف المعاني، وفي الثاني: بيان مواضع الانفرادات الهبطية في سورة الأنعام والأعراف، وفي الثالث: بيان مواضع الانفرادات الهبطية في سورة الأنفال والتوبة، والرابع: بيان مواضع الانفرادات الهبطية في يونس وهود. وتوصلت إلى نتائج، منها: ميل الإمام الهبطي إلى الوقوف على الأوامر والنواهي، وأنه يراعى في وقوفه المعاني، وما يؤخذ عليه أنه لا يستند على الرأي الراجح دائما، بل يكفيه وجود مسوغ للوقف، ومن الإنصاف أن نعترف بأن تقيد الإمام الهبطى -رغم ما قيل فيه وما لوحظ عليه-هو على ما بذله صاحبه من جهود طيبة في خدمة القرآن الكريم، وهو لم يقصد بعمله إلا الخير.
|
| 520 |
|
|
|b This article aims to study models of Alhabti’s individualities in Waqf and Ibtida from Surat Alana’am. The importance of the study lies in studying Alhabt’s Waqf, which contradicts most of Mushaf’s editions, and which does not make use of Alhabt’s Waqf. It is a manuscript consisting of the words on which Waqf is placed in Moroccan Mushafs. It was symbolized as (ص) without diversity of symbols of degrees of Waqf between Kafi, Hasan and Tam. The study also aims to address Waqfs based on their rules and restrictions and to what extent they agree with scholars’ opinions. The study employs the inductive approach to collect the individualities, the descriptive approach to present Alhabti’s approach and the scholars’ opinions, and the analytic approach to study these individualities. The study falls into four sections: the first tackles the issues of separation and connection and the impact of the meaning of letters. The second identifies the positions of Alhabti’s individualities in Surats Alan’am and Ala’raf. The third clarifies the positions of Alhabt’s individualities in Surats Alanfal and Taubah, and the fourth identifies Alhabti’s individualities in Surats Yunus and Houd. The study concludes with a number of findings including: Imam Habti tends to use Waqf on commands and prohibitions, taking into account meanings. However, he disregards the preferable opinion, but rather he finds the reason of Waqf to be enough. However, needless to say that Alhabti exerts a lot of efforts in serving the Holy Qur’an.
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a سورة الأنعام
|a القراءات القرآنية
|a الوقف والابتداء
|
| 692 |
|
|
|a الانفرادات الهبطية
|a الوقف
|a الابتداء
|a القراءات
|b Alhabti’s Individualities
|b Waqf
|b Ibtida
|b Readings
|
| 700 |
|
|
|a الحصري، سمير سعيد حسين
|g Alhasri, Samir Saeed Hussain
|e م. مشارك
|9 594142
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 002
|e Al-Qalam Journal
|f Mağallaẗ al-qalam
|l 022
|m ع22
|o 1946
|s مجلة القلم
|v 000
|x 2410-5228
|
| 856 |
|
|
|u 1946-000-022-002.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1145973
|d 1145973
|
