ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الأبعاد التعليمية للأساليب البلاغية: بلاغة الخطاب التشريعي في القرآن الكريم أنموذجا

العنوان بلغة أخرى: Educational Dimensions of Rhetorical Methods: The Rhetoric of Legislative Discourse in the Holy Quran as a Model
المصدر: مجلة كلية اللغة العربية بأسيوط
الناشر: جامعة الأزهر - كلية اللغة العربية بأسيوط
المؤلف الرئيسي: أبو مصطفى، أيمن خميس عبداللطيف (مؤلف)
المجلد/العدد: ع40, ج1
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2021
الصفحات: 918 - 961
DOI: 10.21608/JFLA.2021.175162
ISSN: 2536-9083
رقم MD: 1146671
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
كلمات المؤلف المفتاحية:
بلاغة الخطاب التعليمي | الخطاب التشريعي | بلاغة القرآن | الإقناع | الامتاع | Rhetoric of Educational Discourse | Legislative Discourse | Rhetoric of the Qur’an | Persuasion | Indulgence
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

25

حفظ في:
المستخلص: البلاغة ممارسة تواصلية، بين المتكلم والمستمع، تهدف إلى تمكين غايات الخطاب، فهي وسيلة لغوية لتحقيق غاية إبلاغيه تواصلية، وبذلك يكون التركيز منصبا على جانبي اللفظ والمعنى، والقرآن الكريم خطاب يحمل غايات متضافرة، فهو خطاب تعلمي وتشريعي وتربوي وكذلك اقتصادي وتاريخي، ويشير إلى قضايا علمية وغير ذلك من الغايات التي لا يمكن فصل بعضها عن بعض، وهي مع جدتها جاءت في أسلوب بلاغي رائق رائع معجز، فلم تأت البلاغة القرآنية زخرفا لفظيا، ولاحلية أسلوبية، وإنما هي وسيلة أسلوبية لتمكين المعنى في القلوب والعقول والنفوس، فهو خطاب إقناع وليس خطاب إمتاع، وبرغم ذلك فإنه جاء في قمة البلاغة. والبحث هنا محاولة للوقوف على طريقة عرض القرآن الكريم للقضايا التشريعية (افعل - لا تفعل) وكذلك (الحلال والحرام) و (ما يحبه الله وما يكرهه)؛ لنرى كيفية التناول والمعالجة البلاغية للقضايا التشريعية، وهي داخلة ضمن إطار الغاية التعليمية في القرآن الكريم، فالقرآن الكريم يضع الأسس التشريعية للمجتمع المسلم، وقد جاء التعبير عن تلك القضايا بأساليب متنوعة، تتراوح بين الخبر، والأنشاء، بين الظهور والخفاء، بين الحقيقة والمجاز، ومن ثم جاءت فكرة هذا البحث لتجلي هذه الأساليب، وتبين مدي تأثيرها في المتلقي، وتبين مدي دقة القرآن الكريم، في استخدامه لصيغ الأوامر والنواهي، ووضعه كل صيغة ومفرده في موضعها بحث لو انتقلت من مكانها تزعزع المقصود. ولعلنا بذلك نفتح أبواب البحث أمام الباحثين لتقصي ملامح البلاغة التعليمية في القرآن الكريم والحديث النبوي الشريف، والله أسأل التوفيق والسداد.

Rhetoric is a communicative practice, between the speaker and the listener, that aims to empower the goals of the discourse, as it is a linguistic means to achieve a communicative and informative purpose, and thus the focus is on both sides of the word and meaning, and the Holy Qur’an is a discourse that carries concerted goals. Scientific and other goals that cannot be separated from each other, and she, along with her grandmother, came in a wonderful, elegant and miraculous rhetorical style. Enjoyment, and despite that, it came at the top of rhetoric. The discussion here is an attempt to find out how the Noble Qur’an presents legislative issues (do - not do), as well as (permissible and forbidden) and (what God loves and hates). Let us see how to address and rhetorically address legislative issues, which are within the framework of the educational purpose of the Holy Qur’an. The Noble Qur’an lays the legislative foundations for the Muslim community, and the expression of these issues came in a variety of ways, ranging from news and creation, between appearing and hidden, between truth and metaphor, and from Then the idea of this research came to show these methods, and to show the extent of their influence on the recipient, and to show the extent of the accuracy of the Holy Qur’an, in its use of formulas of commands and prohibitions, and putting each formula in its place in order to discuss if it moved from its place, the intended would be shaken. Perhaps by this we would open the doors of research for researchers to investigate the educational features of the rhetoric in the Noble Qur’an and the noble Prophet’s hadith, and God I ask of success and repayment.

ISSN: 2536-9083

عناصر مشابهة