| LEADER |
02780nam a22002177a 4500 |
| 001 |
1891288 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b سوريا
|
| 100 |
|
|
|a مهنا، ناظم
|e مؤلف
|9 410873
|
| 245 |
|
|
|a وقفات نقدية حول فعل القراءة
|
| 260 |
|
|
|b وزارة الثقافة
|c 2021
|g شباط
|m 1442
|
| 300 |
|
|
|a 9 - 14
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سلط المقال الضوء على موضوع بعنوان وقفات نقدية حول فعل القراءة. تناول المقال عدة نقاط، الأولى مذهب الأشياء الراهنة، مؤدي هذا المفهوم، أن الماضي شبيه الحاضر، أي إنه لا وجود للغرائبي أو الأسطوري، وكان موقف الإغريقي العادي مختلفاً قبل أن يتخذ موقف الناقد الذي يختزل الأسطورة إلى صفة مشاكلة الواقع، إذ إنه كان يتأرجح، تبعاً لما يمليه عليه مزاجه، بين موقفين، فتارة يعد الميثولوجيا حكايات عجائز ساذجة، وطوراً يلتزم من الغرائبي المتقادم في الزمن موقفاً يبطل معه كل معنى للمسألة التاريخية أو للوهم التخيلي. وتحدثت النقطة الثانية عن التعاضد النصي، حيث ورد مفهوم لدى أمبرتو إيكو في كتابه القارئ في الحكاية عن التعاضد التأويلي في النصوص الحكائية، حول العلاقة التشاركية التعاضدية بين منتج النص والقارئ في عملية تفعيل النص. وختاماً، أشارت النقطة الثالثة إلى نظرية قصدية المعنى، ورأى وليم راي في كتابه المعنى الأدبي من الظاهرية إلى التفكيكية أن نظرية قصدية المعنى تقدم عدداً من المفارقات وموضوع القصد المشترك أكثرها جوهرية، القصد الأصلي للمؤلف له الأولوية، أما مدرسة جنيف فترى وجود معنى للمؤلف ومعنى للقارئ، أي إن للنص الأدبي هوية ثنائية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a النقد الأدبي
|a التراث العربي
|a السرد الحكائي
|a التناص الأدبي
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Literature
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 002
|e Al Marifa
|l 689
|m س59, ع689
|o 1016
|s المعرفة
|v 059
|
| 856 |
|
|
|u 1016-059-689-002.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1147669
|d 1147669
|
