ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > ملامح التفكير النحوي عند جلال...>الوصف

ملامح التفكير النحوي عند جلال الدين البلقيني، ت. 824 هـ.

العنوان بلغة أخرى: Features of Grammatical Thinking According to Jalal Al-Din Al-Balkini, D. 824 AH.
المصدر: حولية كلية اللغة العربية بجرجا
الناشر: جامعة الأزهر - كلية اللغة العربية بجرجا
المؤلف الرئيسي: الحسيني، أنسام محمد خالد (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Al-Hosseini, Ansam Mohammed Khaled
المجلد/العدد: ع25, ج2
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2021
التاريخ الهجري: 1442
الصفحات: 1242 - 1331
DOI: 10.21608/BFAG.2021.156493
ISSN: 2356-9050
رقم MD: 1149690
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
اللغة العربية | النحو العربي | القرآن الكريم | التفاسير اللغوية | ابن البلقيني، عبدالرحمن بن عمر بن رسلان، ت. 824 هـ.
كلمات المؤلف المفتاحية:
التفكير النحوي | جلال الدين البلقيني | الأوجه النحوية | البلقيني | Grammatical Thinking | Jalal Al-Din Al-Balkini | Grammatical Aspects | Al-Balkini
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: يهدف البحث إلى إبراز ملامح التفكير النحوي عند جلال الدين البلقيني، وهو أحد علماء مصر في القرن التاسع الهجري، كان عالما موسوعيًا، درس العلوم المختلفة في مساجد مصر ودمشق، وعمل قاضيا ومفتيا، وكانت توجه الأسئلة في فروع العلم المختلفة ويجيب عنها بإيضاح تام، ولم يترك مؤلفا في النحو أو إعراب القرآن، وقد اعتمدت على ما سجله السيوطي في الأشباه والنظائر من أسئلة نحوية وجهت لجلال الدين وأجاب عنها. أو ما سجله أخوه علم الدين صالح بن عمر البلقيني في ترجمته له من مسائل أخرى. والبحث يقوم على المنهج الإحصائي والتحليلي للمسائل النحوية ومناقشته لها، وقد توصل البحث إلى نتائج عدة ومنها: حرص جلال الدين على الاستشهاد بالروايات الصحيحة في الأحاديث النبوية، واستبعاد ما عداها. كان يذكر الأوجه الإعرابية المتعددة في المسائل التي تعرض لها، ثم يعقب عليها بالراجح منها بعد ذكر الأدلة على ذلك. تمتع بثقافة واسعة في العلوم اللغوية والتفسير والحديث والأدب والفقه وأصوله والشريعة وأحكامها، ويتضح ذلك من خلال مناقشته آراء العلماء في تفاسيرهم للقرآن كالعكبري والزمخشري وأبي حيان وابن هشام وغيرهم. حرص على مراعاة القاعدة النحوية، والمعنى الأدبي والحس النقدي في الحكم على صحة الإبداع الشعري عند أبي تمام، والمتنبي. اتصف جلال الدين بالمرونة، وعدم التشبث بالرأي والرغبة في المعرفة، وقد اتضح ذلك من خلال رجوعه في عدد من المسائل لوالده لأخذ رأيه فيما ذهب إليه، وكذلك في رجوعه لبدر الكلستاني في توجيه بيت أبي تمام. اعتد جلال الدين بالسماع كثيرا، وقد أخذ الشاهد القرآني عنده حظا وفيرا تلاه الشاهد الشعري ثم الحديثي. كان يركز في اختياره النحوي على المعنى، وما يقتضيه ظاهر الكلام، مع الاعتداد بالسياق. كان يتمتع بحس أدبي مرهف، وتذوق للشعر.

The study aims to shed light on Galal Aldin Al-Balqini ’s aspects of the syntactic thinking. Al-Balqini is one of the Egyptian scholars in the nineteenth century(Hijri). He was a polymath who studied various branches of sciences in the mosques of Egypt and Damascus, and worked as a judge and mufti. He was asked questions in the various branches of science and he answered them with complete clarity. Al Suyuti recorded in the al-Shabas and al-Naza'ir a party of the grammatical questions addressed to him and his answers to them. His brother, Alam al-Din Salih bin Omar al-Balqini, also recorded other issues in his translation. The research is based on the statistical and analytical approach to grammatical issues. The research has reached several results, as follows: Jalal al-Din was keen to cite the correct narratives in the hadith of the Prophet, excluding all others. He used to mention the multiple syntactic aspects of the issues to which he was exposed, then he commented on them with the preponderance of them after mentioning the evidence for that. He enjoyed a wide culture in linguistic sciences, exegesis, hadith, literature, jurisprudence, its principles, Sharia and its provisions, and this is evident through his discussion of the views of scholars on their interpretations of the Qur’an such as al-Akbari, al-Zamakhshari, Abu Hayyan, Ibn Hisham and others. He was keen to take into account the grammatical rule, the literary meaning and the critical sense in judging the validity of poetic creativity according to Abu Tamam and Al-Mutanabi. Jalaluddin was characterized by flexibility, lack of clinging to opinion and desire for knowledge, and this was evident through his return to his father on a number of issues to take his opinion of what he went to, as well as in his return to Badr al Kulistani in directing the house of Abu Tammam. Jalaluddin used to listen a lot, and the Qur’anic witness took abundant luck, followed by the poetic witness and then the hadith. He focused in his grammatical selection on the meaning, taking into account the grammatical rule, and what was required by the appearance of speech, with regard to the context. He had a fine literary sense, and a taste for poetry.
ISSN: 2356-9050

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.