ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > التأويل بحذف الاسم في كتاب الم...>الوصف

التأويل بحذف الاسم في كتاب المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها لابن جني

العنوان بلغة أخرى: Interpretation by Omitting the Name in the Book of the Muhtasib in Explaining the Odd Aspects of the Recitations and Clarifying them by Ibn Jinni
المصدر: حولية كلية اللغة العربية بجرجا
الناشر: جامعة الأزهر - كلية اللغة العربية بجرجا
المؤلف الرئيسي: الحازمي، محمد بن مرعي بن محمد (مؤلف)
المجلد/العدد: ع25, ج4
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2021
التاريخ الهجري: 1442
الصفحات: 3522 - 3603
DOI: 10.21608/BFAG.2021.166482
ISSN: 2356-9050
رقم MD: 1149900
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
القرآن الكريم | القراءات الشاذة | إعراب القرآن | النحو العربي | ابن جني، عثمان بن جني الموصلي، ت. 392 هـ.
كلمات المؤلف المفتاحية:
التأويل | حذف الأسم | القراءات الشاذة | المحتسب | ابن جني | Interpretation | Omission of the Name | Anomalous Readings | Al-Muhtasib | Ibn Jinni
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: اتخذ النحاة التأويل النحوي أداة للتوفيق ببن القواعد النحوية وما ورد من النصوص مخالفا لتلك القواعد، وحاول البحث الوقوف على التأويل بحذف الاسم في كتاب المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها لابن جني، من خلال انتخاب نماذج من تأويله لبعض القراءات الشاذة بحذف المبتدأ، أو الخبر، أو المفعول به، أو المضاف، أو الموصوف. وجعلت البحث في مقدمة وتمهيد اشتمل على مبحثين: الأول: تعريف بالقراءة الشاذة، وموقف ابن جني منها، الثاني: التأويل النحوي (تعريفه، ومقاصده)، ثم الجزء الخاص بدراسة مسائل التأويل بحذف الاسم في كتاب المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عتها لابن جني (عرضاً ومناقشة). وقد انتهى البحث إلى أن أبن جني قد استطاع بعبقريته، وتمكنه من العربية في أصواتها، وبنيتها، وتركيبها، ودلالتها أن يوجه تلك القراءات الشاذة التوجيه الذي تطمئن إليه النفوس، واستعان في عضد توجيهاته بالقراءات المشهورة، والشاذة، وبكلام العرب شعره ونثره، وبالحديث النبوي في مواضع معدودة؛، وقد قدم الاستشهاد بالقراءات على الشعر وأقوال العرب، واستعان بمعنى القراءة المشهورة دون توجيهها النحوي في استدلاله بها في بعض المواضيع، وجعل القراءة الشاذة توضيحا لمعنى القراءة المشهورة، وقوى توجيهاته بالأصول النحوية في نحو: "ولا تحتاج إلى إبعاد التناول واعتقاده ما ليس بظاهر"، وقد كرر الاستشهاد ببعض الآيات في عدة مواضع، وما ورد من القراءات مرفوعا ومنصوبا ومجرورا يقدم الرفع؛ لارتباطه بالعمدة، فيراه أقوى تأكيدا للمعنى، فهو أساس الجملة فلا يحذف كما تحذف الفضلة، وحسن حذف المفعول به، وجعل حذفة في كثير من المواضع مزية في الكلام، ولم تخل توجيهاته من ذكر آراء النحاة، وخص آراء شيخه أبي علي الفارسي بالذكر في كثير من المواضع، واتسم موقفه من القراء بحسن الظن بهم، وهو في كل توجيهاته يوكد على التزام الرواية الواردة في القراءة، ولو صح القياس في شيء منها لم يلتفت إليه؛ بل يلتزم بما روي وسمع.

The grammarians used the grammatical interpretation as a tool to reconcile the grammatical rules and the texts stated in contravention of these rules. This research attempted to determine the interpretation by deletion and its effect in directing abnormal readings in the book of Al-Muhtaseb for Ibn Jinni, by electing examples of his interpretation of some of the readings, and included an interpretation by deleting the nominal, the predicate, the direct object, the preposition, or the additive. And I made the research in an introduction and an introduction that included two topics: the first: a definition of irregular recitation and Ibn Jinni’s position on it, the second: grammatical interpretation (its definition and purposes), and then the part on studying matters of interpretation by deleting the name in the book of al-Muhtasib in explaining the faces of the anomalous readings and clarifying them by Ibn Jinni The research concluded that Ibn Jenni was able with his genius, and was able in Arabic in its sounds, structure, composition, and semantics to direct those abnormal readings the guidance that souls are reassured, and used to support his directives with famous readings, anomalies, and the words of the Arabs his poetry and prose, and he cited the prophetic hadith in a few places inferred from his directives, he cited the readings on poetry and the sayings of the Arabs in many places, and he used the meaning of the famous reading without directing the grammar in his inference in some places, and made the abnormal reading an explanation of the meaning of the famous reading.
ISSN: 2356-9050

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.