ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







حثيثيات استحقاق التكليف بأداء رسالة الإسلام الحضارية

المصدر: مجلة الجمعية الفلسفية المصرية
الناشر: الجمعية الفلسفية المصرية
المؤلف الرئيسي: صبري، حسين (مؤلف)
المجلد/العدد: مج29, ع29
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2020
التاريخ الهجري: 1442
الصفحات: 105 - 131
ISSN: 2536-9105
رقم MD: 1149964
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
كلمات المؤلف المفتاحية:
الاستحقاق | القيم | الوحي | الروح الجامعة | اللغة | الفكر | Entitlement | Values | Revelation | Collective Spirit | Language | Thought
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

7

حفظ في:
المستخلص: تركز هذه الدراسة على تحليل رسالة الإسلام الحضارية، وتحديد مكانة اللغة العربية منها، حيث إن الاستدلال بقوله تعالى (اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُۗ) (الأنعام: 124)، يبرهن على أن الرسالة جعلت فيمن يصلح لها، لأن الله عز وجل يصطفي للنبوة من علم أنه يصلح لها، وهو أعلم بالمكان الذي يضعها فيها، والظرفية الزمانية التي تناسب قدر الرسالة وعظمة مقاصدها. فالخطاب القرآني يعطي أولوية الاهتمام إلى من يحمل الرسالة، لا إلى الرسالة نفسها، أي إلى الإنسان الذي سيتحمل تكليف حمل الرسالة، قبل النظر إلى بناء أمة الرسالة، هذا الإنسان هو من سيحمل عبء التبليغ على الوجه الذي يريده الله تعالى، هكذا كان مقصد الرسالة الأول؛ هو التركيز على جوهر الإنسان، فتكاملت ظرفية المكان والزمان والإنسان، وأدى هذا التكامل إلى وجود ثلاثة مقومات، هي: - الروح الجامعة: التي جعلت المسلمين يدركون أن لهم أصلا واحدا، تجلى في الإعجاز البياني والتناغم العضوي النفسي الذي حازوا عليه طبعا لا تكلفا، وكأن قوة قد منحتهم هذا الانسجام تهيئة لما ينتظرهم من مهمة سامية لتمكين الدين ونشره بين الناس. - منظومة القيم: التي تؤسس للروح الجامعة، حيث كانت هذ المنظومة بين العرب نظاما عمليا يمارسونه، لا يحتاجون لممارسته إلى عهد يوثقه، أو تدوين يذكرهم به. - قدسية الكلمة: التي تعد أقوى تجسيد لعملية الاستحقاق، والتي تجلت عبر آيات الله تعالى الموحى بها قرآنا على لسان النبي محمد صلى الله عليه وسلم، والذي تجلى في نظم القرآن وبيانه، وإعجاز الألفاظ والمعاني والدلالات.

The thesis focuses on the civilizational message of Islam, and identifying the position of the Arabic Language therein, depending on the holy verse: “Allah is most knowing of where He places His message“ (Surat Al-An’aam, verse no. 124), which proves that this message was sent to those who are fit for it, because Allah Almighty chooses for the prophecy who He knows is fit for it, and He knows well where to place His message, which means that the message of Allah has a specific place that it can only be placed in. The Qur’anic speech gives the attention priority to the person who carries the message, rather than the message itself, i.e., to the human being before looking at building the nation of the message, because this man is the one who will bear the burden of communicating the message in the way that Allah intended. Thus, the first aim of the Holy message was to focus on the essence of man, so that the casual of time, place and human was integrated in the entitlement process, and this integration resulted from a set of ingredients, the most important of which are: * The collective spirit: that made Muslims realize that they have one origin, manifested, of course, in the rhetoric inimitability and the physical and psychological harmony they had acquired as if a force had given them this harmony in order to prepare them for the lofty mission of empowering religion and spreading it among people. * The system of values: that establish this spirit, that was a practical system practiced among the Arabs, who need neither an order to force it nor an inscription to remind them thereof. * The sanctity of words: which is the most powerful embodiment of the entitlement process, manifested through the Holy verses of Allah Al-mighty, revealed by Quran on the tongue of Prophet Muhammad, peace be upon him, as well as in the system of the Holy Quran and its inimitability of words, meanings and denotations.

ISSN: 2536-9105

عناصر مشابهة