النفس عند الفارابي: دراسة تحليلية
| العنوان بلغة أخرى: |
Al-Farabi's Psyche: Analytical Study |
|---|---|
| المصدر: | المجلة العلمية لكلية أصول الدين والدعوة بالزقازيق |
| الناشر: | جامعة الأزهر - كلية أصول الدين والدعوة بالزقازيق |
| المؤلف الرئيسي: | بسيوني، أمل عبدالمنعم عبدالفتاح (مؤلف) |
| المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Bisuony, Aml Abdel-Moneim Abdel Fattah |
| المجلد/العدد: | ع33, ج2 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
مصر |
| التاريخ الميلادي: |
2021
|
| التاريخ الهجري: | 1442 |
| الصفحات: | 133 - 244 |
| DOI: |
10.21608/FRAZ.2021.162925 |
| ISSN: |
2357-0660 |
| رقم MD: | 1150457 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
| مواضيع: | |
| كلمات المؤلف المفتاحية: |
النفس | الفارابي | الفلسفة | دراسة | تحليلية | Psyche | Farabi | Philosophy | Study | Analysis
|
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| LEADER | 05508nam a22002537a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 1893656 | ||
| 024 | |3 10.21608/FRAZ.2021.162925 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b مصر | ||
| 100 | |a بسيوني، أمل عبدالمنعم عبدالفتاح |g Bisuony, Aml Abdel-Moneim Abdel Fattah |e مؤلف |9 616727 | ||
| 245 | |a النفس عند الفارابي: |b دراسة تحليلية | ||
| 246 | |a Al-Farabi's Psyche: |b Analytical Study | ||
| 260 | |b جامعة الأزهر - كلية أصول الدين والدعوة بالزقازيق |c 2021 |m 1442 | ||
| 300 | |a 133 - 244 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |a يعد المعلم الثاني -أبا نصر الفارابي-؛ واحداً من أشهر الفلاسفة المسلمين وأكثرهم تميزاً في توفيقه بين الفلسفة اليونانية وبين الإسلام عامة، وبين الحكيمين: أفلاطون وأرسطو خاصة. وقد حرصت في هذا البحث على الخروج بنظرية متكاملة للنفس عند الفارابي، لأنها جاءت متناثرة بين ثنايا المسائل المختلفة في مصنفاته الكثيرة، كما أبرزت آراءه كفيلسوف مسلم يعمد إلى الشرح والتأويل والتوفيق بين الآراء والمفاهيم؛ حتى يلتقي عنده الرأي الفلسفي مع عقيدته الإسلامية رغم ما يثار حول تأثره الدائم بأرسطو وغيره. ولقد عرضت لمولده ونشأته وقيمته العلمية والفلسفية ومنهجه الفلسفي، ثم تكلمت عن ماهية النفس عنده وعلاقتها بالجسم وكيف كانت مخالفة للنمط الأرسطي من الربط بينها وبين الجسم كمادة – هيولى - وصورتها، وكذا مخالفة للنمط الأفلاطوني رغم إقراره بروحانية جوهر النفس، موردة براهين الفارابي المختلفة على ذلك، ثم بينت مرتبة النفس بين مراتب الوجود المختلفة في عملية الفيض التي تأثر فيها بالأفلاطونية المحدثة، وكيف أن لكل موجود نفساً واحدة، ولكل نفس عدة قوى، ولكل قوة وظيفة وغير متساوية في الرتبة فبعضها أرقى من بعض، وأخيراً انقسام الأنفس الإنسانية بإرادتها إلى أنفس عارفة وأنفس جاهلة وأنفس متجاهلة، وأن السعادة لا تتحقق إلا للنوع الأول الخالد، كما خلصت إلى أن الفارابي هو أول من أسس علم النفس في الإسلام لمعالجته أحوالها في كتبه ورسائله المختلفة. | ||
| 520 | |b The second scholar - Aba Nasr Al-Farabi, is one of the most famous Muslim philosophers, and most distinguished in his reconciliation between Greek philosophy and Islam in general, and between Plato and Aristotle in particular. In this research, I have endeavored to come up with an integrated theory of the Psyche as perceived by Al-Farabi since it came scattered among the various issues he tackled in his many works, and highlighted his views as a Muslim philosopher who tends to explain, interpret, and reconcile opinions and concepts; where his philosophical opinion meet with his Islamic faith, despite what is being raised about him being constantly influenced by Aristotle and others. I dwelled upon his birth, upbringing, his scientific and philosophical value and philosophical approach. In addition, I discussed the Psyche as perceived by Al-Farabi and its relation to the body, and how his perception is different from the Aristotelian pattern which links the Soul with the body as a substance -Hyle- and its image, and from the Platonic perception, despite his acknowledgment of the spirituality of the essence of the soul, as I have indicated his different proofs of that. I have clarified the Psyche level among the different levels of existence in the process of overflow, in which he was influenced by Modern Platonism, and how each body has one Psyche and how each Psyche has several multiple forces to which each has a function and is not equal in rank; some are more sublime than others. Finally, I have mentioned his views on the willing division of the Psyches into knowledgeable, ignorant and indifferent Psyches, and how only the first - immortal - type of Psyches can reach happiness. Hence, I have concluded that since Al-Farabi, who dealt with Psyches' status in his various books and treatises, was the first to establish psychology in Islam. | ||
| 653 | |a الفلسفة الأخلاقية |a علم النفس |a القيم الأخلاقية |a فلاسفة الإسلام | ||
| 692 | |a النفس |a الفارابي |a الفلسفة |a دراسة |a تحليلية |b Psyche |b Farabi |b Philosophy |b Study |b Analysis | ||
| 773 | |4 الدراسات الإسلامية |6 Islamic Studies |c 003 |f Al-Mağallah Al-ʿilmiyyah Li- Kuliyyaẗ Uṣūl Al-Dīn wa Al-Daʿwaẗ Bil-Zagazig |l 002 |m ع33, ج2 |o 0642 |s المجلة العلمية لكلية أصول الدين والدعوة بالزقازيق |t Scientific Journal of Faculty of Fundamentals of religion and Da'wah |v 033 |x 2357-0660 | ||
| 856 | |u 0642-033-002-003.pdf |n https://fraz.journals.ekb.eg/article_162925.html | ||
| 930 | |d n |p y |q n | ||
| 995 | |a IslamicInfo | ||
| 999 | |c 1150457 |d 1150457 | ||
عناصر مشابهة
-
فكرة الخير عند الفارابى
بواسطة: صليبا، جميل منشور: (1977) -
النظرية الأخلاقية عند الفارابي : تحليل ونقد
بواسطة: الجبر، محمد منشور: (2007) -
نظرية الفيض عند الفارابي : دراسة فلسفية
بواسطة: الحسن، زينة علي جاسم منشور: (2014) -
مآل الأنفس عند الفارابي
بواسطة: عماري، يس منشور: (2008) -
أهي العلمنة الأولى؟: ملاحظات بخصوص المواقف الثلاثة للفارابي من الكلام
بواسطة: كان، فيليب منشور: (2008)
