ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > أحاديث الظهار:>الوصف
يجب تسجيل الدخول أولا

أحاديث الظهار: جمعا وتخريجا ودراسة

العنوان بلغة أخرى: Collecting, Referencing, and Studying Hadiths of Zihar
المصدر: مجلة كلية الشريعة والقانون بأسيوط
الناشر: جامعة الأزهر - كلية الشريعة والقانون بأسيوط
المؤلف الرئيسي: الجهني، سامي بن مساعد بن مسيعيد الرفاعي (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Al-Juhani, Sami bin Musaed bin Musaieed Al-Rifai
المجلد/العدد: ع33, ج4
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2021
الشهر: يوليو
الصفحات: 1954 - 2048
DOI: 10.21608/JFSU.2021.179706
ISSN: 1110-3973
رقم MD: 1150964
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
الأحاديث النبوية | مستخرجات الأحاديث | جوامع الفنون | إسناد الأحاديث
كلمات المؤلف المفتاحية:
الظهار | رقبة | متتابعين | مسكينا | المجادلة | Zihar | Slave | Successive | Needy | Mujadilah
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: تناول البحث الأحاديث الواردة في الظهار رواية؛ فجمع الروايات فيه، وطرقها، وتكلم على أسانيدها جرحا وتعديلا وتعليلا، والحكم عليها، وتوصل البحث إلى: اختلفت أنظار العلماء ومواقفهم من أحاديث الظهار؛ فمنهم: من ردها، ولم يثبت منها شيئا؛ كابن العربي، ومنهم من أثبت بعضا دون بعض، وأعرض البخاري ومسلم عن تخريج شيء منها، وأيضا أن أحاديث الظهار قد ورت عن ستة من الصحابة؛ وهم: خولة بنت ثعلبة، وسلمة بن صخر، وعائشة أم المؤمنين، وابن عباس، وأوس بن الصامت الأنصاري، وأنس بن مالك رضي الله عنه، وأيضا لا يصح من أحاديث الظهار شيء، وأحسنها ما ورد من حديث عائشة - رضي الله عنها - من طريق الأعمش، عن تميم، عن عروة، عن عائشة، وقد علقه البخاري جزما عن الأعمش، وصححه الحاكم، والذهبي، وابن حجر، في آخرين. لكن يبقى في النفس شيء!! لم علقه البخاري ولم يسنده؟ فهل خشي من عنعنة سليمان بن مهران الأعمش، أم أنه لم يكن في أعلى درجات الصحة عنده، أم لغير ذلك، ولقد جاءت أحاديث الظهارة مرسلة عن: عكرمة، ومحمد بن كعب القرظي، وعمران بن أبي أنس، وأبي العالية، وعروة، وسعيد بن المسيب، وصالح بن كيسان، ويزيد بن زيد، وعطاء بن يسار، وقتادة.

This study deals with Ẓihār (Saying to one’s wife ‘You are forbidden to me like my mother’s back) by collecting all the Hadiths narrated on this topic, discrediting, accrediting the narrators according to their biographical backgrounds, and appraising them with justifications. According to the findings of this research, scholars are not agreed about the Hadiths narrated on Ẓihār. Some scholars, such as Ibn ˁArabī rejected those Hadiths, and others accepted only some of them. However, Al-Būkhārī and Muslim did not report any of them. The Ẓihār Hadiths have been narrated by six Companions, but none of them is authentic. The most reliable is the one narrated by ˁÃishah, may Allah be pleased with her, as it was considered authentic by Al-Ḩākim, Adh-Dhahabī, Ibn Ḩajar, and others. However, Al-Būkhārī considered its chain of narrators to be broken because it included Al-Ᾱˁmash. The Hadiths narrated with chains of narrators that included ˁlkrimah, Muhammad Ibn Kaˁb, ˁImrān Ibn Abi ˀᾹnas, Abī Al-ˁᾹliyah, ˁUrwah, Saˁīd Ibn Al-Musayyib, Ṣālih Ibn Kisān, Yazīd Ibn Zayd, ˁAtāˀ Ibn Yasār, and Qatādah are all considered broken (or unattached: Mursalah).
ISSN: 1110-3973

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.