ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > الاتجاهات النقدية الموجهة للمن...>الوصف

الاتجاهات النقدية الموجهة للمنطق الوضعي عند زكي نجيب محمود: دراسة في المنطق المعاصر

العنوان بلغة أخرى: Monetary Trends Directed at the Positive Logic of Zaki Najib Mahmoud: Study in Contemporary Logic
المصدر: مجلة قطاع أصول الدين
الناشر: جامعة الأزهر - كلية أصول الدين
المؤلف الرئيسي: الجالي، زكريا منشاوي (مؤلف)
المجلد/العدد: ع15, ج1
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2020
التاريخ الهجري: 1441
الصفحات: 1173 - 1271
DOI: 10.21608/JSAD.2020.155533
ISSN: 2537-0529
رقم MD: 1151090
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
الدراسات النقدية | الفلسفة العربية | المذهب الوضعي | زكي نجيب محمود، ت. 1993 م.
كلمات المؤلف المفتاحية:
زكي نجيب محمود | النقد | المنطق الوضعي | الوضعية الروحية | نقد يوسف كرم | نقد عبدالحميد صبره | نقد يحيى هويدي والمنطق البديل "منطق البرهان" | نقد عباس محمود العقاد | نقد عثمان أمين | نقد محمد البهي | Zaki Najib Mahmoud | Criticism | Positive Logic | Spiritual Status | Criticism of Youssef Karam | Criticism of Abdul Hamid Sabra | Criticism of Yahya Houidi and Alternative Logic "Logic of Proof" | Criticism of Abbas Mahmoud Al-Akkad | Criticism of Osman Amin | Criticism of Muhammad Al-Bahi
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: يتناول هذا البحث بالدراسة: "الاتجاهات النقدية الموجهة إلى المنطق الوضعي لزكي نجيب محمود" والتي تنوعت ما بين النقد لتبرير واستمرار المنطق الأرسطي كما فعل يوسف كرم وعبد الحميد صبرة، أو رفض المنطق الوضعي ووضع بديل له (منطق البرهان) كما فعل يحيى هويدى، والمنطق الجدلي كما فعل عباس محمود العقاد، أو رفضه لصالح الدين كما فعل محمد البهي ويوسف كرم، واللانقد وعدم الرد عليه (عثمان أمين) كما توجد ردود من صالح المنطق الوضعي على بعض المواقف النقدية التي وردت عند هؤلاء، مما جعل زكي نجيب محمود مؤصلا للمنطق الرياضي في الحضارة العربية المعاصرة، وبناء عليه كان هو الأساس الذي بنى عليه خرافة الميتافيزيقا ونحو فلسفة علمية وغيرها من مشروعه النهضوي. من أجل هذا جاءت موضوعات، كما يلي: التمهيد: تناول فيه الباحث التعريف ببحثه وإشكاليته والمنهج المستخدم فيه ثم تناول بالدراسة الموضوعات الآتية: أولا: نقد الوضعية الروحية: حيث يتضمن جماعة الوضعية الروحية في مقابل الوضعية المنطقية، ثم أسس أفكار الوضعية الروحية ونقدهم الوضعية المنطقية. ثانيا: النقد التبريري للمنطق الأرسطي: والذي يتضمن التبرير للمنطق الأرسطي عند يوسف كرم، ثم دفاع عبد الحميد صبره عن المنطق الأرسطي ومقاومته للجديد. ثالثا: نقد الدكتور / يحيى هويدي للمنطق الأرسطي وتقديم البديل (منطق البرهان). رابعا: نقد المنطق الوضعي من زوايا متعددة مثل النقد الجدلي عند عباس محمود العقاد والنقد الخطابي عند دكتور / محمد البهي، ونقد عثمان أمين والرد عليه، ثم نقد المذهب والمنطق الوضعي للدكتور / سليمان دنيا، ثم نتائج البحث.

This research deals with the study: "Monetary trends directed to the positive logic of Zaki Najib Mahmoud", which varied between criticism to justify and the continuation of Aristethe0 as Did Youssef Karam and Abdelhamid Sabra, or reject the positive logic and put an alternative to it (the logic of proof) as did Yahya Houedi, and dialectic logic as did Abbas Mahmoud Al-Akkad, or reject it in favor of religion as did Muhammad Al-Bahi and Youssef Karam, and the criticism and non-response (Osman Amin) as there are responses from the favor of positive logic to some of the critical positions received by these people, which made Zaki Najib Mahmoud the basis for the mathematical logic in contemporary Arab civilization, and was therefore the basis on which he built the myth of metaphysics and towards a scientific philosophy and other his renaissance project. For this came topics, as follows: Boot: The researcher addressed the definition of his research and its problems and the method used in it The study then examined the following topics: First: criticism of spiritual status: it includes the spiritual status group as opposed to logical status, then the foundations of spiritual positius ideas and their logical positius criticism. Second: The justification for aristotelian logic: which includes the justification for the Aristotelian logic of Youssef Karam, and then Abdul Hamid's defense of his patience against aristotelian logic and its resistance to the new Third: Dr. Yahya Houidi's criticism of Aristotelian logic and the introduction of the alternative (logic of proof) Fourth: Criticism of positive logic from many angles, such as the dialectic criticism of Abbas Mahmoud Al-Akkad and the rhetorical criticism of Dr. Mohammed al-Bahi, criticism of Osman Amin and the response to it, then criticism of the doctrine and positive logic of Dr. Suleiman Dunya, and then the results of the research.
ISSN: 2537-0529

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.