ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > حجاجية الخطاب الشعري بين الفرز...>مارك

حجاجية الخطاب الشعري بين الفرزدق وجرير: قراءة جديدة في قصيدتين

العنوان بلغة أخرى: Pilgrims of the Poetic Discourse between Al-Farzdaq and Jarir: New Reading in Two Poems
المصدر: مجلة كلية اللغة العربية بالقاهرة
الناشر: جامعة الأزهر - كلية اللغة العربية بالقاهرة
المؤلف الرئيسي: خليف، عبدالحافظ عبدالمنصف عبدالحافظ (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Khalif, Abdul Hafiz Abdul Moncef
المجلد/العدد: ع38, ج1
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2020
الصفحات: 2229 - 2292
DOI: 10.21608/JFLC.2020.152978
ISSN: 2536-9873
رقم MD: 1151114
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
اللغة العربي | الشعر العربي | الخطاب الحجاجي | القصائد والدواوين
كلمات المؤلف المفتاحية:
حجاجية الخطاب الشعري | الفرزدق | جرير | قراءة جديدة | قصيدتين | The Pilgrims of the Poetic Discourse | Al-Farazdaq | Greer | New Reading | Two Poems
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 06743nam a22002537a 4500
001 1894246
024 |3 10.21608/JFLC.2020.152978 
041 |a ara 
044 |b مصر 
100 |a خليف، عبدالحافظ عبدالمنصف عبدالحافظ  |g Khalif, Abdul Hafiz Abdul Moncef  |e مؤلف  |9 220744 
245 |a حجاجية الخطاب الشعري بين الفرزدق وجرير:  |b قراءة جديدة في قصيدتين 
246 |a Pilgrims of the Poetic Discourse between Al-Farzdaq and Jarir:  |b New Reading in Two Poems 
260 |b جامعة الأزهر - كلية اللغة العربية بالقاهرة  |c 2020 
300 |a 2229 - 2292 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a هذا البحث عنى بدراسة قصيدتين من فن النقائض بين الفرزدق وجرير عن طريق قراءة مختلفة في ضوء المنهج التحليلي مع بعض إجراءات المنهج الإحصائي، معتمدا على الموازنة الفنية بين القصيدتين، للوقوف على أوجه التشابه والتمايز بينهما في عناصر الشعر المختلفة بسبر أغوار النص الأدبي لاستكناه أسراره، واستنتاج خصائصه الموضوعية والفنية، والنقائض مبارزة عقلية وتحاور شعري مائز يعكس الوجه المشرق للشعر العربي في العصر الأموي، ومسارات الثقافة، وألوان الحضارة، والتطور التي استجدت فيه، وهو أحد فنون الإبداع الشعري الذي شهد بداياته في العصر الجاهلي، ووجد في عصر صدر الإسلام، لكنه نما وازدهر وتطور، وصار فنا شعريا قائما بذاته في عصر بني أمية، وهو يعد من قبيل المناظرات الشعرية وإليه يرجع الفضل في تسجيل أيام العرب، ووقائعهم، وأنسابهم، وحكاياتهم، وصفاتهم، وطرائق معيشتهم، وأخلاقهم، وعاداتهم وتقاليدهم، في ذلك العصر، وهو وإن كان من الهجاء غير أنه يمتاز عنه من ناحية الشكل فالمراد مناقضة القول أي التكلم وهو أن يهجو شاعر شاعرا آخرا، أو أن يفتخر بنفسه أو بقومه أمامه بقصيدة على بحر معين وقافية محددة وروي ما، فيرد عليه الشاعر الآخر بقصيدة في الموضوع وعلى البحر والروي والقافية التي نظم عليه الشاعر الأول قصيدته، ولكن يضمنها هجاءا معاكسا، وفخرا يلغي فيه فخر الشاعر الأول بنفسه وينفيه، والنقائض من أحسن النماذج تمثيلا للخطاب الحجاجي الشعري شعر النقائض، المبني على النقض وهو "اسم البناء المنقوض إذا هدم، والجدل هو مقابلة الحجة بالحجة، والمجادلة هي المناظرة والمخاصمة، وخطاب النقائض خطاب حجاجي، يقوم منهجه على المناظرة ليس لارتباط المناظرة بالحجاج، لكن لكونها تقوم على صناعة الحجة، التي هي العنصر المنتج لخطاب المناظرة، من خلال إنتاجها المتتالي في النص والقيام بتنويعها من موقف إلى آخر، ومراوغة الآخر بتقديمها المتعدد والمختلف. 
520 |b This research was concerned with the study of two poems of the art of contradictions between Al-Fardaq and Jarir by a different reading in the light of the analytical approach with some procedures of the statistical method, based on the technical balance between the two poems, to identify the similarities and distinctions between them in the different elements of poetry by exploring the depths of the literary text To draw his secrets, to deduce his objective and artistic characteristics, and to the opposites is a mental duel and a poetic dialogue that reflects the bright face of Arab poetry in the Umayyad era, the paths of culture, the colors of civilization, and the development that has emerged in it, which is one of the art of poetic creativity that witnessed its beginnings In the age of the ignorant, it was found in the era of the bosom of Islam, but it grew and flourished and developed, and became a self-contained poetic art in the era of the sons of Umayyad, which is considered as a poetic debate and to him thanks to the recording of the days of the Arabs, their facts, their genealogies, their stories, their recipes, and their ways of life And their manners, customs and traditions, in that era, which, although it is a satire, but it distinguishes it from it in terms of form, what is meant to contradict the saying is to speak, which is to cheer another poet, or to be proud of himself or his people in front of him with a poem on a certain sea. The other poet responds with a poem in the subject and on the sea, the nari and the rhyme on which the first poet organized his poem, but guaranteed by a counter-narrative, and a pride in which he eliminates the pride of the first poet himself and denies it, and the contradictions of the best models representing the pilgrim speech. The controversy is the argument of the argument, the argument is debate and argument, and the speech of the opposites is a pilgrim's speech, whose approach is based on the debate not because of the association of the debate with the pilgrims, but because it is based on the making of the argument, which It is the product of the debate speech, through its successive production of the text and its diversification from one position to another, and the evasiveness of the other by its multiple and different submissions. 
653 |a اللغة العربي  |a الشعر العربي  |a الخطاب الحجاجي  |a القصائد والدواوين 
692 |a حجاجية الخطاب الشعري  |a الفرزدق  |a جرير  |a قراءة جديدة  |a قصيدتين  |b The Pilgrims of the Poetic Discourse  |b Al-Farazdaq  |b Greer  |b New Reading  |b Two Poems 
773 |4 اللغة واللغويات  |6 Language & Linguistics  |c 020  |f Maǧallaẗ Kuliyyaẗ Al-Luġaẗ Al-’arabiyyaẗ Bil-Qahirah  |l 001  |m ع38, ج1  |o 0709  |s مجلة كلية اللغة العربية بالقاهرة  |t Journal of Faculty of Arabic Language  |v 038  |x 2536-9873 
856 |u 0709-038-001-020.pdf  |n https://jflc.journals.ekb.eg/article_152978.html 
930 |d n  |p y  |q n 
995 |a AraBase 
999 |c 1151114  |d 1151114 

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.