ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > شعر الرثاء بين الخرنق والخنساء...>الوصف

شعر الرثاء بين الخرنق والخنساء: دراسة موضوعية وفنية

العنوان بلغة أخرى: Poetry of Lamentations between Alkhernek and Alkhansaa: An Objective and Artistic Study
المصدر: مجلة كلية اللغة العربية بالقاهرة
الناشر: جامعة الأزهر - كلية اللغة العربية بالقاهرة
المؤلف الرئيسي: الغندور، يمنى أحمد حسن عطوة (مؤلف)
المجلد/العدد: ع38, ج1
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2020
الصفحات: 2509 - 2660
DOI: 10.21608/JFLC.2020.152983
ISSN: 2536-9873
رقم MD: 1151127
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
الشعر العربي | شعر الرثاء | القيم الفنية | الأدب العربي
كلمات المؤلف المفتاحية:
الخرنق | الخنساء | شعر الرثاء | دراسة | موازنة | Al-Khernek | Al-Khansa | Lament Poetry | Studying | Balancing
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: بدأت الباحثة بالحديث عن الظروف الحياتية التي عاشتها كل من الشاعرتين، التي تقاربت تقاربا شديدا، فكلاهما عاش في العصر الجاهلي، وكلاهما قتل أخوها وأبوها وزوجها أثناء الحروب، ولذلك شغل الرثاء معظم الديوانين، ثم انتقلت الباحثة إلى الدراسة الموضوعية التي درست فيها الموضوعات التي اشتركتا فيها ومنها: إظهار الأسى على الفقيد، والحديث عن الذلة والمهانة التي أصابتهما بعده، ووصف الخسارة العامة للقبيلة، والدعاء للفقيد بعدم البعد، والفخر بإدراك الثأر، والحديث عن الشجاعة وما اندرج تحتها من الحديث عن حماية النساء وحماية الجار، والعقل وما شمله من الحديث عن الحلم والحزم ومضاء العزيمة والمساواة الاجتماعية، والعفة وما اندرج تحتها من الحديث عن الحياء، والكرم، والسيادة، كما درست الباحثة الموضوعات التي انفردت بها كل منهما، فانفردت الخرنق بالحض على الأخذ بالثأر مقرونا بالهجاء، والدعاء على القاتل، وتصوير مقتل المرثيين مجتمعين، وانفردت الخنساء بالحض على الثأر مقرونا بالتأبين، والدعاء على من يحملون الميت إلى قبره، والحديث عن الضعف والعجز الذي أصابها بعد موت المرثيين، وشكر الآخذ بالثأر، والفخر بفداحة المصيبة، والدعاء بالسقيا لقبر الميت، والعزاء، ووجدت في أشعارها بعض المعاني الإسلامية، وتناولت الباحثة في الدراسة الفنية الألفاظ التي تميزت بوجود ألفاظ نسوية، والدقة، والإيحاء، والأساليب التي تميزت بكثرة الإنشاء (الأمر، الاستفهام، الدعاء، القسم)، والتكرار، كما غلبت المقطوعات الشعرية على كلا الديوانين، وجاءت مطالع القصائد معبرة عما تحتويه، وجاء الختام خلاصة لتجاربهما مع الموت، وتوافرت الوحدة الفنية في أشعارهما، خاصة الموضوعية منها، وانتهت الدراسة إلى أن الخنساء كانت أبرع وأدق وأعمق في شعرها من الخرنق، وأخصب خيالا وأوسع فكرا.

First, the research narrated the living conditions that Alkhernek and Alkhansaa experienced. Both of them lived in the pre-Islamic era and their brothers, fathers and husbands were killed during the wars, so they seemed to have the same conditions. Therefore, most of their poems were laments. Second, it addressed the objective study that highlighted their mutual concerns, including: showing grief for the deceased, presenting humiliation and indignity that befell them after losing him, describing the general loss of the tribe, praying for the deceased by not being far away, being proud of taking revenge, and talking about courage and its attributes as: protecting women and neighbors. In addition, it pointed out their mentality and its traits including: patience, determination, and social equality. Not only had that but also indicated their virtue including modesty, generosity, and sovereignty. Moreover, the study examined the unique objects for both poets. Alkhernek was singled out by exhortation to take revenge in conjunction with satire, cursing the killer, and portraying the killing of the dead together. Al-Khansaa was known for persuading of taking revenge in conjunction with eulogy, cursing those who carry the dead to his grave, talking about the weakness and helplessness that afflicted her after the death of the deceased, thanking the one who took revenge, being proud of the enormity of the calamity, and praying for watering for the grave of the dead, consolation. In addition, her poems include some Islamic meanings. Furthermore, the artistic study addressed expressions that were distinguished by presenting feminist expressions, accuracy, gestures, and methods characterized by the technique of creation (command, interrogation, supplication, oath), and repetition. The final chapter summaries their experiences with death and the artistic unity presented in their poems, especially the objective ones. Hence, the study concluded that al-Khansa was smarter, more accurate and deeper in her poetry than Alkhernek, as she has wealth of imagination and broader thought.
ISSN: 2536-9873

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.