ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > الأسد في حضارة بلاد الرافدين:...>الوصف

الأسد في حضارة بلاد الرافدين: دراسة فنية ميثولوجية في ضوء المصادر المسمارية

العنوان المترجم: The Lion in The Mesopotamian Civilization: A Mythological Artistic Study in The Light of Cuneiform Sources
المصدر: مجلة كلية التربية للبنات للعلوم الإنسانية
الناشر: جامعة الكوفة - كلية التربية للبنات
المؤلف الرئيسي: الزيدي، أباذر راهي سعدون (مؤلف)
المجلد/العدد: مج13, ع25
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2019
الصفحات: 223 - 250
DOI: 10.36327/0829-013-025-008
ISSN: 1993-5242
رقم MD: 1151205
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex, EduSearch
مواضيع:
بلاد الرافدين | الموروث الحضاري | الكتابات المسمارية | القيم الفنية | رمز "الأسد"
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

20

حفظ في:
المستخلص: ظهر الأسد في العراق القديم على المخلفات الفنية من عصر العبيد (4000 ق.م) في موقع تبة كورا على الأختام المنبسطة ولتمثيل الأسود المبكرة على الأختام الأسطوانية من دور الوركاء (3500 ق.م )، إن الدور المتميز للأسد في الفكر العراقي القديم جاء في أدب بلاد الرافدين من خلال أشكاله الأدبية المتنوعة والمتمثلة بالأساطير والملاحم والحكم والتراتيل والأغاني والنصوص التاريخية، ففي الملحمة البابلية لكلكامش (Gilgami) تحكي لنا كيف أن هذا الملك كان يتملكه فزع في رحلته للبحث عن الخلود من الأسود التي يشاهدها لما يخطر على باله في الليل وكيف يتضرع لإلهه سين (Sin) (اله القمر) لأجل أن يحفظه منها وكيف تصور لنا مقاطع غيرها كلكامش وهو ينتفض عليها كالسهم لأجل صيدها، وقد شغل الأسد حيزا في الكتابات المسمارية سواء في الكتابات التاريخية أو القانونية، وكذلك الرسائل والكتابات الفكرية بالإضافة إلى ظهوره في الأسماء الشخصية، ولأهمية الموضوع جاء بحثنا الموسوم الأسد في حضارة بلاد الرافدين (دراسة فنية - ميثولوجية في ضوء المصادر المسمارية) وقد قسم البحث إلى مقدمة ومبحثان تناولنا في المبحث الأول الأسد في ضوء النصوص المسمارية والجذور التاريخية لظهور الأسد وكذلك عرجنا إلى الأسد في ضوء المخلفات والتنقيبات الأثرية فيما تطرقنا في المبحث الثاني إلى موضوع الأسد في الميثولوجيا وختم البحث بالاستنتاجات التي توصلت إليها الدراسة.

The lion appeared in ancient Iraq on the artistic remnants of the Ubaid period (4000 BC) at the Tepe Gawra on flat seals and to represent the early lions on cylinder seals from the Uruk Houses (3500 BC). The distinguished role of the lion in ancient Iraqi thought is mentioned in the literature of Mesopotamia through its various literary forms represented in legends, epics, sayings of wisdom, hymns, songs, and historical texts. Babylonian Epic of Gilgamesh tells us how this king, during his journey in search of immortality, was scared of the lions that he saw whenever it came to his mind at night and how he prayed to his god (Sin) (the god of the moon) to protect him from them and how he depicted other passages of Gilgamesh as he triumphed over them like an arrow to hunt them. The lion occupied a space in cuneiform writings, whether in historical or legal writings, letters, and intellectual writings, and its appearance in personal names. Given the importance of the subject, our research was conducted under the title of "The Lion in The Civilization Of Mesopotamia: (an artistic-mythological study in the light of cuneiform sources). The research was divided into an introduction and two sub-chapters. In the first sub-chapters, we dealt with "the lion in the light of the cuneiform texts and the historical roots of the appearance of the lion." We also referred to "the lion in light of the remains and archaeological excavations," while in the second subchapter, we touched on the subject of "the lion in mythology," and the research ended with the study's conclusions.
This abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2021
ISSN: 1993-5242

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.