| LEADER |
04379nam a22002657a 4500 |
| 001 |
1894461 |
| 024 |
|
|
|3 10.21608/AAFU.2020.172138
|
| 041 |
|
|
|a eng
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 617193
|a مصباح، رانيا عبدالعزيز محمود
|g Mesbah, Rania Abdel Aziz Mahmoud
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a Teeth in Models of Religious Texts
|
| 246 |
|
|
|a الأسنان في نماذج من النصوص الدينية
|
| 260 |
|
|
|b جامعة عين شمس - كلية الآداب
|c 2020
|g ديسمبر
|
| 300 |
|
|
|a 724 - 742
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a كان الفم من أهم أعضاء الجسم بسبب حصوله على الطعام والشراب والكلام والحس. كانت طقوس فتح الفم من أهم الشعائر التي عرفها قدماء المصريين وأهمها. لقد كانت الأسنان من بين أهم أجزاء الفم ذات الأهمية الكبيرة عند المصريين القدماء. عبرت العديد من الكلمات عن هذه الفكرة واتخذت ناب الفيل كعامل حاسم. استخدم المصريون القدماء أنياب الحيوانات مثل أنياب الفيل وفرس النهر في صناعات مختلفة مثل التمائم والمكياج والأدوية البدائية. تنوعت الرمزية الدينية للأسنان في نصوص الأهرام ونصوص التوابيت وكتب الموتى. تم تزويد فم المتوفي بأسنان حورس مع القوانين. وصفت أسنانه الحادة بأنها أسنان الإله الخالد "سوبيد". بالإضافة إلى أن أسنان الملك المتوفي كانت أرواح "با" وتم الحصول عليها من تل الأفعى "Dw.ft". في نصوص التابوت، أعطى المتوفي أسناناً حادة قوية مصنوعة من حجر الصوان من مادة النجوم. مكنته أسنانه الحادة من التجسد والظهور على أنه الإله "سوبك". في كتاب الموتى أعلن المتوفي ملكيته لأسنان حادة مثل الإله صرقت وأنياب مثل الإلهة المقدسة إيزيس. اللمعان في أسنانه وجمالها يعود إلى كونه أحد أفراد مدينة الفيوم.
|
| 520 |
|
|
|b The mouth was one of the most important body members due to its receipt of food, drinks, speech and sense. The rite of mouth opening was one of the most important and most significant rites known by the Ancient Egyptians. Teeth have been among the most important mouth parts of great significance for the Ancient Egyptian. Many words have expressed this idea and have taken the elephant tusk as a determinative. The Ancient Egyptian has used the animal tusks such as those of the elephant, hippopotamus in different industries such as amulets, make up and primitive drugs. The religious symbolism of teeth varied in pyramid texts and coffin texts and books of the dead. The mouth of the deceased was provided with teeth of Horus with onion offerings. His sharp teeth were described as the teeth of the immortal god "Soped". In addition, the teeth of the deceased king were the souls of “ba” and they were obtained from the viper hill "Dw.ft." In coffin texts, the deceased was given strong sharp teeth made of flint stone from the material of stars. His sharp teeth have enabled him to be embodied and appearance as the god "Sobek". In the Book of the Dead, the deceased declared his ownership of sharp teeth like the god srqtand canines like the holy goddess Isis. The glitter in his teeth and its beauty is due to being a member of Fayoum city
|
| 653 |
|
|
|a قدماء المصريون
|a المعتقدات الدينية
|a الأسنان
|
| 692 |
|
|
|a الفن
|a الإنسان
|a نصوص الهرم
|a نصوص التابوت
|a كتاب الموتى
|a صرقت
|a ايزيس
|b Mouth
|b Teeth
|b Pyramid Texts
|b Coffin Texts
|b Book of the Dead
|b Soped
|b Srqt
|b Isis
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 053
|e Annals of the Faculty of Arts
|f Ḥawliyyat Ādāb ’Āīn Šāms
|l 004
|m مج48
|o 0673
|s حوليات آداب عين شمس
|v 048
|x 1110-7227
|
| 856 |
|
|
|u 0673-048-004-053.pdf
|n https://aafu.journals.ekb.eg/article_172138.html
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1151314
|d 1151314
|
