ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > هشام بن الحكم الرافضي آراؤه ال...>الوصف

هشام بن الحكم الرافضي آراؤه الاعتقادية وأثره في تطور الفكر الإمامي

العنوان بلغة أخرى: Hisham ibn Al-Hakam Al-Rafidi his Belief and Impact on the Development of Imamate Imamiyah Thought
المصدر: مجلة كلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بدمنهور
الناشر: جامعة الأزهر - كلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بدمنهور
المؤلف الرئيسي: العواد، بدر بن ناصر بن محمد (مؤلف)
المجلد/العدد: مج5, ع12
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2020
التاريخ الهجري: 1442
الصفحات: 87 - 175
DOI: 10.21608/JCIA.2020.175538
ISSN: 2357-0962
رقم MD: 1151571
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
الفكر الإمامي | العقيدة الإمامية | الرافضي، هشام بن الحكم الكوفي، ت. 795 هـ.
كلمات المؤلف المفتاحية:
هشام | الحكم | الرافضي | الاعتقادية | الفكر | الإمامي | Hisham | Wisdom | Al-Rafidi | Belief | Thought | The Imamate
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: يعد هشام بن الحكم من الشخصيات المهمة والمؤثرة في تاريخ الفكر الإمامي، فهو شيخ متكلمي الشيعة في زمانه وأحد خواص أصحاب اثنين من أئمتهم الاثنى عشر، وبفضل مقدرته الكلامية وقربه من الصادق وثنائه عليه تبوأ مكاناً مرموقاً في وقت وجيز من اعتناقه للتشيع بعد أن كان جهمياً، ولم يتوان الرجل عن نصرة مذهبه الجديد والدفاع عنه؛ بالتأليف تارة، وبمناظرة خصومه تارة أخرى حتى جره نزقه إلى التسبب بمقتل موسى الكاظم الذي كان من خواصه ومن أبرز من ثبتوا أمامته بعد وفاة أبيه. وقد حفظت لنا كثير من اَراء هشام، ومن أشنعها قوله ب (التشبيه) وزعمه (حدوث العلم الإلهي)، وهما شيئان طالما حاول علماء الإمامية قديماً وحديثاً التنصل من الاعتراف بصحتهما عنه لعلمهم بما يلزم على ذلك من لمز لهم وطعن في مذهبهم. وقد تمكن الرجل من إحداث تأثير سئ للغاية في البنية العقدية الإمامية، حيث أعاد هو وجماعة من معاصريه إحياء (نظرية النص والوصية) التي نادى بها قبلهم ابن سبأ، وبما أن هذا الإحياء أملته الظروف العاصفة التي أعقبت وفاة جعفر الصادق فقد أعيدت صياغة النظرية بما يتوافق مع وضع الشيعة المضطرب، كما خطأ بالتشيع خطوات أخرى باتجاه الغلو والانفصال عن بقية المسلمين حين ابتدع القول ب (عصمة الأئمة)، وأقدم على فتح باب الطعن في الصحابة وانتقاصهم وجرأ الشيعة عليه بما لم يعهد من أوائلهم، وتبنى فرية (تحريف القراَن) مدعياً عبث أيدي الصحابة به زمن عثمان رضي الله عنه.

Hishamibn al-Hakam is one of the most important and influential figures in the history of Imamate "Imamiyah” thought. He is the sheikh of the Shi'a theologians of his time, and a companion of two of the Ithna Ashariyyah Imams. Due to his theological abilities and closeness to al-Sadiqhe assumed a prominent place in the short period of his conversion to Shi'ism after being a Jahmi. The man did not hesitate to support his new doctrine and defend it in publications, and in confront his opponents in debates. His arrogance dragged him to cause the death of Musa al-Kadhim, who was one of his companions and the most prominent of those who established his imamate after the death of his father. A considerable number of Hisham's viewpoints have been preserved, and among the most heinous of them is (anthropomorphism) and claiming renewing (divine science), which are two things scholars, past and present, tried to deny as this entails challenges of their doctrine. The man was able to make a very bad impact on the structure of the doctrine of the Ithna Ashariyyah "Imamiyah”where he and a group of his contemporaries revived (the theory of text and the commandment) advocated by Ibn Saba earlier. Since the revival was dictated by the confused situation following the death of Jafar Sadiq, the theory was reformulated in line with the confused situation of the Shiites. He took advanced steps in exaggeration and separation from the rest of the other Muslims when he advocated the (infallibility of Imams), as he opened the door to challenge, defyand derogate the Prophet's companions. This lead the Shiites to defy him as never before.He adopted Fray (distortion of the Koran) claiming that the Prophet's companions have tampered with it in the time of Othman, may Allah be pleased with him.
ISSN: 2357-0962

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.