| المستخلص: |
يسعى هذا البحث للوقوف على أبرز المرجعيات الدينية التي تجلت في شعر "محمد إقبال" (١٨٧٣-١٩٣٨ م)، وفي مضمار سعيه إلى إبرازها فإنه يهدف للكشف عن الوظائف التي قامت بها هذه المرجعيات لا سيما رفع مقبولية النص، ورفع إعلاميته، مما ضمن للنص السيرورة منذ زمن تأليفه وحتى يومنا هذا. وينطلق البحث من مقولات علم اللغة النصي (التناص، المقبولية، الإعلامية، القصدية)، فما هو إلا وقفة نصية على أعتاب طائفة من نصوص "محمد إقبال"، وما هذه الوقفة إلا عتبة تمهد للولوج إلى عوالم "محمد إقبال" النصية، مستفيدا من معطيات اللسانيات النصية من جهة، ومن فلسفة "محمد إقبال" من جهة أخرى. ويتناول هذا البحث في الجانب العملي جملة من التناصات في نصوص "محمد إقبال" المنتقاة من أعماله الشعرية الكاملة، بغية الوقوف على وظائف التناص في النص، ولإنزال مثل هذه المرجعيات منزلتها التي تستحق، فالتناص في النص ليس ترفا ثقافيا بقدر ما هو استراتيجية من استراتيجيات تكوين الخطاب وتقديمه للمتلقي.
This research seeks to identify the most prominent religious references that were reflected in the poetry of “Mohammad Iqbal” (1873 - 1938). In an effort to highlight them, the research aims to reveal the functions performed by these references, especially increasing the text acceptability and informativity which guarantees the development and extension of the text since its creation until today. The research proceeds from the arguments of textual linguistics (intertextuality, acceptability, informativity and intentionality). It is only a stop at the threshold of a range of “Mohammad Iqbal” texts. This stop is only a starting point for the access to the realms of “Muhammad Iqbal” scripts, benefitting from textual linguistics on the one hand, and the philosophy of “Mohammed Iqbal” on the other. This research deals with a set of intertextualities in the texts of “Mohammed Iqbal” selected from his poetry in order to explain the functions of intertextuality in a text. It is also an attempt to give these references the status they deserve because intertextuality is not a cultural luxury as much as it is a strategy of constructing discourse and presenting it to the addressee.
|
