LEADER |
04821nam a22002657a 4500 |
001 |
1895991 |
041 |
|
|
|a ara
|
044 |
|
|
|b قطر
|
100 |
|
|
|9 618019
|a مونيوس، روبن أرياسو
|e مؤلف
|g Munoz, Ruben Arriazu
|
245 |
|
|
|a الهرمينوطيقا في عصر ما بعد الحقيقة:
|b دراسة في بلاغة الخطاب الإعلامي
|
246 |
|
|
|a Hermeneutics in the Post-Truth Era:
|b A Study of Media Discourse Rhetoric
|
260 |
|
|
|b المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات
|c 2021
|g ربيع
|
300 |
|
|
|a 163 - 184
|
336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
500 |
|
|
|a العنوات الأصلي: البحث المنهجي في خدمة التفكير النقدي، المقاربة الهرمينوطيقية في عصر ما بعد الحقيقة = A Research Methodology in the Service of Critical Thinking: Hermeneutic Approach in the Post-truth Era
|
520 |
|
|
|b Hermeneutic methodology is an analytical and dialectical approach essential to the development of critical thinking. In the «post-truth» era, traditional textual interpretation has given way to more complex interpretative instances in which audio-visual content is the basis of new narratives and new knowledge. Qualitative methodological research has always claimed socio-historical and temporal prominence in the analysis of social phenomena. Accepting this premise, hermeneutics is presented as a plausible methodological research strategy on representations of social fact. Specifically, the aim of this research is to show the potential of hermeneutic analysis by examining two opposing versions of the terrorist attack that took place at the headquarters of the satirical weekly magazine, Charlie Hebdo, in 2015. The researcher deploys the hermeneutics of suspicion to arrive at the conclusion that the Internet has become a catalyst for multiple truths, in the post-truth era. The Internet is a channel for the exuberant effusion of critical thinking andexposition. It is a space of resistance, where people can question the mainstream media’s narratives and the Davos elite’s interpretations.
|
520 |
|
|
|a المنهجية الهرمينوطيقية هي مقاربة تحليلية وجدلية لا يمكن الاستغناء عنها في تطوير التفكير النقدي. وفي عصر ما بعد الحقيقة، أفسح التأويل التقليدي للنصوص مجالا لحالات تأويلية أشد تعقيدا، حيث المحتوى السمعي البصري هو أساس السرديات والمعارف الجديدة. كان البحث المنهجي النوعي يدعي دائما الأهمية السوسيوتاريخية والزمانية في تحليل الظواهر الاجتماعية. وبقبول هذه الفرضية، فإن الهرمينوطيقا تقدم بوصفها استراتيجية بحثية ومنهجية ممكنة في تحليل تمثيل الوقائع الاجتماعية. وتهدف هذه الدراسة، على نحو خاص، إلى إبراز فاعلية التحليل الهرمينوطيقي في فحص روايتين متعارضتين للهجوم الإرهابي الذي وقع في مقر المجلة الأسبوعية الساخرة شارلي إيبدو عام 2015. ومن أجل إجراء هذا التحليل، استعملت هذه الدراسة منهجية الارتياب. أما الاستنتاج الرئيس، فهو أن الإنترنت أصبحت محفزا لتعدد الحقيقة في عصر ما بعد الحقيقة. إن الإنترنت هي قناة التدفق التي يستعرض فيها الفكر النقدي؛ هي باختصار مكان للمقاومة يمكن للناس فيه مساءلة الروايات، والتأويلات التي تتبناها وسائل الإعلام الرئيسة كما اعتمدتها نخبة منتدى دافوس Davos Class.
|
653 |
|
|
|a الفلسفة الغربية
|a التفكير النقدي
|a الفلسفة السياسية
|a الخطاب الإعلامي
|
692 |
|
|
|a البحث المنهجي
|a الليبرالية الجديدة
|a ما بعد الحقيقة
|a التفكير النقدي
|a الخوف الاجتماعي
|b Research Methodology
|b Neoliberalism
|b Post-Truth
|b Critical Thinking
|b Social Fear
|
773 |
|
|
|4 الادب
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Literature
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 008
|e Tabayyun for Cultural Studies and Critical Theory
|f Tabayyun
|l 036
|m مج9, ع36
|o 1176
|s مجلة تبين للدراسات الفكرية والثقافية
|v 009
|x 2305-2465
|
700 |
|
|
|9 618021
|a الزكري، محسن
|g Zekri, Mouhssin
|e مترجم
|
856 |
|
|
|u 1176-009-036-008.pdf
|
930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
995 |
|
|
|a AraBase
|
999 |
|
|
|c 1152880
|d 1152880
|