نظرية التدبر القرآني والنسق القرآني والمقاصدي
| المصدر: | مجلة التفاهم |
|---|---|
| الناشر: | وزارة الاوقاف والشئون الدينية |
| المؤلف الرئيسي: | العضراوي، عبدالرحمن (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | ع70 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
سلطنة عمان |
| التاريخ الميلادي: |
2020
|
| التاريخ الهجري: | 1442 |
| الشهر: | خريف |
| الصفحات: | 307 - 340 |
| رقم MD: | 1153163 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| المستخلص: |
هدفت الدراسة إلى التعرف على نظرية التدبر القرآني والنسق التأويلي والمقاصدي. تعد نظرية التدبر القرآني ليس تفسيراً تجزيئياً ولا تفسيراً موضوعياً، وإنما هي قراءة معرفية تكاملية تجمع بين عالم القرآن الكريم وعالم المخلوقات، عالم المعاني الشرعية وعالم المسخرات الكونية، بهدف جعل العقل الإنساني مستوعباً لتلك المعاني وتكييفها في الواقع الإنساني، واعتمدت هذه القراءة على ركنين في النظر، ركن التأويل، وركن التقصيد. واتخذت المقاربة لنظرية التدبر وارتكازها على نسقية قاعدتي التأويل والتقصيد المحاور الثلاثة الآتية مدخلاً للتحليل والتبيان، أوضح الأول مفهوم نظرية التدبر والأسس المعرفية والمنهجية لقراءة التدبر القرآني. وكشف الثاني عن نسقية التأويل في النظرية التدبرية. وأكد الثالث على نسقية التقصيد في النظرية التدبرية. واختتمت الدراسة بالإشارة إلى أن التدبر القرآني حراثة معرفية في النص القرآني تقتضي قراءة اجتهادية متجددة لجدلية القرآن والإنسان والكون، تنتج نظريات علمية في المعارف الدينية والإنسانية والكونية، تقوم على المرجعية المعرفية القرآنية؛ لترشيد الاستخلاف الإنساني وبناء مقتضيات حضارة القرآن. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022 |
|---|
عناصر مشابهة
-
نحو منهجية تدبر القرآن الكريم
بواسطة: المراكبي، أسامة بن عبدالرحمن منشور: (2017) -
مستويات الناس في فهم القرآن الكريم: نموذج مقترح
بواسطة: تمزغين، محمد منشور: (2022) -
أثر تدبر القرآن في تعزيز المسؤولية المهنية لدى الداعيات: دراسة ميدانية على معلمات القرآن الكريم بمدينة الرياض
بواسطة: الكينعى، رانيه بنت محمد على منشور: (2020) -
العقل: علمياً وطبياً فى ضوء اعجاز آية "وما يعقلها إلا العالمون"
بواسطة: خطاب، محمود منشور: (2016) -
التفسير والتدبر والحدود الفاصلة بينهما
بواسطة: عمر، صفاء عبدالرحيم برعي منشور: (2020)
