ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > المفاهيم التعليلية وتصوراتها ع...>الوصف

المفاهيم التعليلية وتصوراتها عند الحنفية

العنوان بلغة أخرى: Explanatory Concepts and Perceptions at the Hanafi School Doctrine
المصدر: مجلة كلية الإمام الأعظم الجامعة
الناشر: كلية الإمام الأعظم
المؤلف الرئيسي: العساف، أنس سعد عبدالهادى (مؤلف)
المجلد/العدد: ع32
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2020
الصفحات: 177 - 227
DOI: 10.36047/1227-000-032-005
ISSN: 1817-6674
رقم MD: 1153363
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
المذاهب الإسلامية | المذهب الحنفي | الأحكام الشرعية | المفاهيم التعليلية
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: من المعروف إن الحنفية تعد عندهم العلة أصلاً في إثبات الحكم الشرعي، كون الحكم يدور مع علته وجودا وعدما، وهذا منطقي من ناحية إيجاد الحكم الشرعي، فإذا حدثت نازلة في زمن ما أو مكان ما، وهو ضمن الواقع، وعلى افتراض وقوعها وجد الحكم الشرعي، وذلك من باب أن الاجتهاد ماض إلى قيام الساعة، وأعمال النص أولى من إهماله وفق مستجدات الواقع وذلك يعصم الأمة من الضياع والتخبط في الأحكام وكذلك إبعاد باب التقييد بالنصوص دون وجود الحلول، لأن ذلك يستدعي الجمود العقلي، ففهم النص والدليل وتصوره ذهناً بعد الوصول إلى العلة والمراد من كلام الله عز وجل وكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الأصل في بناء الأحكام الشرعية، ودون إهمال الأدلة الأصلية والتبعية. وللحنفية معالم في استعمال التعليل، وظهور هذا المفهوم وتصوره عندهم ناتج عن مؤثرات خارجية ألت بهم إلى استعمال التعليل من خلال الفهم للمعنى وما هو المراد من كلام الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم، فالحنفية وفكرهم السامي أوصلهم إلى العمل بهذا الطريق كون العلة عندهم علامات وتأثيرات في وصف المعنى على الحكم الشرعي، ويستعمل عند الحاجة وليس في كل الأحكام وعند التعارض باعتبار الصحة، والعلة عندهم رحمهم الله، تتأثر في الأصل ثم تتحول إلى الفرع، وهذا ما يميزهم عن غيرهم، وهم يفرقون بين العلة العقلية والشرعية، وأول من حدد مصطلحاً للعلة، هو الدبوسي رحمه الله، وبدأ الحنفية بعدها بتحديد مفهوم التعليل وبدا ذلك جليا من فروعهم وإعمال الوصف الذي عد مكملا للعلل شرط أن يكون ملائما للحكم، وإلا فلا، وسيتضح ذلك من خلال البحث.

Explanatory concepts and perceptions at the Hanafi school doctrine Understanding the meaning and pronunciation, and the pronunciation being the subject of the meaning of the intend , so every word has a linguistic meaning and it is the one who understands and every meaning differs according to what is indicated by it, then showing the meaning to the listener and using it by the speaker, and then his description is so that the listener stands on the intend . The word is the origin and the meaning is a branch. As for the issue of the cause, how it is understood and how it is perceived, it is based on foundations and controls. The cause of the legal ruling is confined to the wording and the meaning is understood, so it is necessary for the judgment and it applies if it is found. On this basis, the cause needs to be understood and conceived in order to be perceived, for realizing its reality, and it is outside of the influential reason and its path is to be a description of the reasoned origin in the sense of the cause as an origin, and the effect is a branch to the realization of the true meaning, where the parts of the illness do not affect the parts of the meaning, but the whole of the cause is the effect So, what is meant is the true meaning that is unmistakable, and the word needs contemplation and consideration, which is the metaphorical meaning and is reached by verbal participation or metaphor.
ISSN: 1817-6674

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.