ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الخلع وأثره على الحضانة في الشريعة الإسلامية والقانون العراقي

العنوان المترجم: Abdicative Divorce "Khula" and Its Effect on Custody in Islamic Sharia and Iraqi Law
المصدر: مجلة كلية الإمام الأعظم الجامعة
الناشر: كلية الإمام الأعظم
المؤلف الرئيسي: الكبيسي، عمار عبدالحافظ عبد (مؤلف)
المجلد/العدد: ع33
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2020
الصفحات: 491 - 514
DOI: 10.36047/1227-000-033-015
ISSN: 1817-6674
رقم MD: 1153687
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 04361nam a22002417a 4500
001 1896740
024 |3 10.36047/1227-000-033-015 
041 |a ara 
044 |b العراق 
100 |9 618440  |a الكبيسي، عمار عبدالحافظ عبد  |e مؤلف 
242 |a Abdicative Divorce "Khula" and Its Effect on Custody in Islamic Sharia and Iraqi Law 
245 |a الخلع وأثره على الحضانة في الشريعة الإسلامية والقانون العراقي 
260 |b كلية الإمام الأعظم  |c 2020 
300 |a 491 - 514 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a إن هذا الموضوع عظيم الأهمية لما فيه من إعطاء المرأة حقها في الخلع بما يزيل عنها ما يؤرقها من زواج لا نفع من البقاء فيه، ولأن رابطة الزواج مبنية على المودة والرحمة، وتحصين للأنفس، وحفضا للدين. اهتمام الشريعة الإسلامية بالزوجة بأن جعل لها الحق في فرقتها من زوجها برضاها وطلب منها، فيما تفتدي به نفسها، على ألا يكون بأكثر مما أتاها بدليل قوله صلى الله عليه وسلم أما الزيادة فلا. أجاز للزوج أن يأخذ البدل الذي تقدمه زوجته في مقابل خلاصها منه، بشرط أن تكون هي الكارهة لزوجها. حكم الحضانة: من فروض الكفاية إذا تعدد الحاضن؛ لأن المحضون قد يهلك أو يسري عليه الضرر إذا ترك بدون رعاية وحفظ، فيجب تخليصه وتنجيته من الهلاك والإنفاق عليه. إن الحضانة تتعلق بها ثلاثة حقوق: حق الحاضنة، وحق المحضون، وحق الأب أو من يقوم مقامه. إذا طلقت الأم ولم تتزوج فلها الحق بالحضانة، مصداقاً لقوله صلى الله عليه وسلم: «أنت أحق به ما لم تنكحي». ونرى أن القانون قد أخذ بيد الأطفال وحرصا منه على تربيتهم وحفظهم وعدم حرمانهم من الأمومة فجعل الحضانة للأم ولا يحق لها أن تتنازل عنه. 
520 |b This issue is of great importance because of the fact that it gives women the right to be deprived by removing what stifles them from a marriage that does not benefit from staying in it, and because the bond of marriage is based on affection and compassion, and immunization of souls, and a preservation of religion. The interest of Islamic Sharia in a wife by making her the right to divide her husband with her consent and asking her, while redeeming herself, provided that it should not be more than what was given to her in evidence saying as for the increase then it is not. It is permissible for the husband to take the allowance offered by his wife in exchange for her salvation from him, provided that she is the one who hates her husband. Ruling on custody: one of the assumptions of sufficiency if there are multiple custodians; Because the cuddly may perish or damage to him if left without care and preservation, it must be freed and saved from perishing and spending on it. The custody has three rights attached to it: the right of the custodian, the right of custody, and the right of the father or his representative. If the mother divorces and does not marry, she has the right to custody, in accordance with his saying r: «You are entitled to it unless you are given up». We see that the law was taken in the hands of children and out of concern for them to raise and protect them and not deprive them of motherhood, so he made custody of the mother and she has no right to give it up. 
653 |a أحكام الخلع  |a الشريعة الإسلامية  |a التشريعات العراقية  |a قوانين الأسرة 
773 |4 الدراسات الإسلامية  |6 Islamic Studies  |c 015  |e Journal of College of the Great Imam University  |f Maǧallaẗ kulliyyaẗ al-imām al-aʻẓam  |l 033  |m ع33  |o 1227  |s مجلة كلية الإمام الأعظم الجامعة  |v 000  |x 1817-6674 
856 |u 1227-000-033-015.pdf 
930 |d n  |p y  |q n 
995 |a IslamicInfo 
999 |c 1153687  |d 1153687