| LEADER |
03164nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1896922 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|9 166501
|a المزين، علاء حسني
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a منابع الأدب الإسلامي وروافده الهادية
|
| 260 |
|
|
|b رابطة الأدب الإسلامي العالمية
|c 2021
|g سبتمبر
|m 1443
|
| 300 |
|
|
|a 12 - 15
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e تدور الورقة حول (منابع الأدب الإسلامي وروافده الهادية)؛ محورين أساسيين، المحور الأول: (قيمة منابع الأدب وروافده)؛ فلكل أديب منابع، وروافد تثري تجربته، وتغذيها، وتمنحها كثيرًا من الحياة والحيوية. والمحور الثاني: (عناية الأدب الإسلامي بمنابع الأدب وروافده)، ويمكن أن نصنف روافد الأدب الإسلامي في نوعين كبيرين، ولا يمتنع أن يضما من بعد روافد أصغر تصب في هذين التيارين الكبيرين، التيار الأول: هو الروافد الضابطة التمييزية الهادية، والتيار الثاني: هو الروافد الإنتاجية الإثرائية الملهمة؛ حيث يحتاج الأديب إلى أمرين أساسيين ليبلغ حد الإجادة في نتاجه الأدبي، الأمر الأول: هو التمكن من أدواته تمكناً يجعله قادراً على إتقان التعامل معها، والاستفادة المثلى منها للتعبير عن مضمون تجربته لتحقيق الأثر الأدبي المأمول. أما الأمر الثاني الذي يحتاجه الأديب في هذا الصدد يتمثل في: الخبرات الثرية المتنوعة التي تمثل الخلفية الثقافية التي يستمد منها الأديب مفرداته المميزة، وصوره الماتعة، وأفكاره العميقة، فيصنع منها معالم تجربته الفريدة المميزة. ويتفاوت الأدباء فيما بينهم بقدر تفاوت ما يتمتعون به من هذين العنصرين دون إغفال ما يُعرف بالتجربة الذاتية ذات العمق النفسي الخاص بكل أديب. والأديب الإسلامي لا يعيش أسير رؤية أحادية تسجنه في إطار موضوعات محددة، ولكن رؤيته تسع الكون كله؛ فهو على قمة لا ينالها سواه بارتباطه بعقيدة لاحبة يعنيها الإنسانية، ويشغلها مصير الكون. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021
|
| 653 |
|
|
|a الأدب العربي
|a الأدب الإسلامي
|a الثقافة الإسلامية
|a النقد الأدبي
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 004
|l 111
|m مج28, ع111
|o 0720
|s الأدب الإسلامي
|t Islamic Art
|v 028
|
| 856 |
|
|
|u 0720-028-111-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1153878
|d 1153878
|
