| LEADER |
04599nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1897133 |
| 024 |
|
|
|3 10.37141/1451-016-002-012
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|9 114883
|a الزموري، معز
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a خطاب الشاعر، خطاب المطلق:
|b مدخل إلى قراءة "نظم السلوك" لعمر بن الفارض
|
| 246 |
|
|
|a Poet's Speech, Speech of Absolute:
|b An Introduction to Reading "The Ode of Conduct" of Omar ibn Al-Farid
|
| 260 |
|
|
|b جامعة مولود معمري تيزي وزو - كلية الآداب واللغات - مخبر تحليل الخطاب
|c 2021
|g جوان
|
| 300 |
|
|
|a 329 - 356
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a هذه المقالة تبحث في مميزات الخطاب الشعري في تائية ابن الفارض الكبرى المسماة تراثيا "نظم السلوك"، ولفهم الشعرية الصوفية في القصيدة اعتمدنا مدخلا تأويليا يستفيد من مكتسبات النظريات السيميائية والهرمينوطيقا الفلسفية. فأقمنا لذلك المقالة على عناصر ثلاثة أولها في الخصائص الشعرية لنظم السلوك، والخطاب المطلق للشاعر المتعالي، أما ثاني العناصر ففي صورة الذات الصوفية المتعالية في الخطاب الشعري، ويعنى بأهم ما يميز الذات الصوفية في الخطاب الشعري وحدود التعالي الذي تحاول أن تصير إليه، في حين أن العنصر الثالث من المقالة حول الانشطار والانصهار بين الصورة الإنسانية والملامح الإلهية المتخيلة في القصيدة، إذ تتراءى في القصيدة صورة للمؤنث المطلق تجتمع في قطبها الدلالي عناصر الوجود التي يصهرها الشعر ضمن رؤية شعرية موحدة وتوصلنا بذلك إلى خصوصية القصيدة الصوفية، فهي من جهة خطاب شعري إنساني في كيفيات إنشائه وأشكال انتظام الصور الشعرية فيه، ومن جهة أخرى يحيل هذا الخطاب على مراجع للمطلق من خصائصه التعالي والغياب في حضرة المطلق.
|
| 520 |
|
|
|b The aim of this article was to analyse the characteristics of the poetic discourse in Ibn al-Fãriᵭ’s ode, known by the name of "ode of conduct" in the poetic tradition. We adopted an hermeneutical approach that takes advantage of the gains of semiotic and hermeneutic philosophical theories to understand the Sufi poetry. We based this article on three elements, the first of which is in the poetic characteristics of the poem and the discourse of absolute to the transcendent poet, and the second element is in the image of the transcendent mystical self in poetic discourse, while The third element of the article is about the dichotomy and fusion between the human image and the imagined divine features in the poem, as the poem appears in the poem as an image of an absolute feminine. Thus, we reached the specificity of the Sufi poem, as it is on the one hand a human poetic discourse in the manner of its creation and the forms of the regularity of poetic images in it, and on the other hand this discourse refers to references to the absolute one of its characteristics is the poetic imagination of transcendent.
|
| 653 |
|
|
|a الشعر العربي
|a الأدب الديني
|a النقد الأدبي
|a ابن الفارض، عمر بن علي بن مرشد، ت. 632 هـ.
|
| 692 |
|
|
|a المطلق
|a الذات
|a التعالي
|a الشعر الصوفي
|a المؤنث المطلق
|a التصوف
|a الحقيقة
|a الرحلة
|a الباطنية
|a وحدة الوجود
|a الغيبي
|a الخطاب
|a الأقطاب الدلالية
|a السيميوزيس الهرمسية
|a التاويلية
|a الأصول الاستعارية
|a العلامة
|a التخييل
|a الأنا الكلية
|b The Absolute
|b The Self
|b Transcendence
|b Sufi Poetry
|b Absolute Feminine
|b Mysticism
|b Truth
|b Esoteric Journey
|b Pantheism
|b Metaphysics
|b Discourse
|b Semantic Poles
|b Hermetic Simuses
|b Hermeneutics
|b Metaphorical Origins
|b Mark
|b Imagination
|b The Total Ego
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 012
|e El-Khitab Journal
|f Al-ẖiṭāb
|l 002
|m مج16, ع2
|o 1451
|s مجلة الخطاب
|v 016
|x 1112-7082
|
| 856 |
|
|
|u 1451-016-002-012.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1154071
|d 1154071
|
