| LEADER |
02957nam a22002177a 4500 |
| 001 |
1897140 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b لبنان
|
| 100 |
|
|
|9 618644
|a لكنهاوزن، محمد
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a التجربة الدينية الإسلامية:
|b دحض المفهوم الغربي لخصخصة الدين
|
| 260 |
|
|
|b المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية - مكتب بيروت
|c 2021
|g شتاء
|m 1442
|
| 300 |
|
|
|a 16 - 36
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e تناول المقال التجربة الدينية حيث يشير المصطلح في مجال الدراسات الإسلامية عدة تساؤلات ومنها (التساؤل حول الشرعية استخدام المفهوم في عده نواح مختلفة، افتراضية يسمح للمسلمين تطبيق مفهوم التجربة الدينية في شؤونهم الحياتية حيث تختلف لدى المسلمين والمسحيين، أيضا افتراضية أن الأنواع الرئيسة للتجربة الدينية مشتركة بين المسلمين والمسحيين) ومن هنا نتوصل إلى حكم حول إمكانية تطبيق مفهوم التجربة الدينية في الإسلام. وتصنيف التجارب الدينية الإسلامية في أعمال كل من شلاير ماخر وجيمس لاسيما المطبقة على الحياة الدينية الإسلامية حيث يعتبر التجربة الدينية مفهوم جميع أنواع المشاعر ووقائع الأفكار الإسلامية، فالإسلام السياسي هو المحاولة من المسلمين لإشراك مطالبات وطاقات العالم الحديث وأعتبر غيرتز أن جوهر الدين يكمن في المعتقد الشخصي وتعتبر التجربة الدينية أو خصخصة الدين قضية في غاية الحساسية في حال تطبيقها في العالم الإسلامي ويكمن استخدام التبرير كمصطلح فني في نظرية المعرفة بناء علي التجارب الدينية فلا تزال التجربة الدينية مختلفة عن التجربة الحسية حيث الشعور بوجود الله لا يشبه الشعور ببرودة الجو فالاختلاف يتجلى في الكتابات الإسلامية عن موضوع التجربة الدينية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021
|
| 653 |
|
|
|a الدراسات الإسلامية
|a الفكر الإسلامي
|a الفلسفة الإسلامية
|
| 700 |
|
|
|a فخر الإسلام، علي
|e مترجم
|9 371947
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 002
|e Al-Istighrab
|f Istiġrāb
|l 022
|m س6, ع22
|o 1520
|s مجلة الاستغراب
|v 006
|x 2518-5594
|
| 856 |
|
|
|u 1520-006-022-002.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1154079
|d 1154079
|
