| المستخلص: |
هذا البحث محاولة لإظهار جوانب من معالم الحضارات في أصول الفقه؛ إذ إن معرفة الحكم الشرعي لما يستجد من حوادث ووقائع لم يرد بخصوصها نص، ولم يتكلم عنها الفقهاء السابقون لعدم وجودها في عصرهم، تجعل أصول الفقه ثروة منهجية قيمة تؤدي بالعقل إلى حل إشكالية تناهي النصوص وتوالي الوقائع. وقد دعتني إلى بحث معالم الحضارات في أصول الفقه أمور، منها: أني وجدت إنزال العلوم على الواقع فيه إظهار لقيمتها وبيان لفائدتها، وعلم كأصول الفقه جامع لأسرار الشريعة -حيث البحث في أدلة أحكامها- لابد من إظهار أهميته بصورة واقعية، لاسيما أنه قائم على الاستنباط من القرآن والأخبار، وكاشف عن تفاعل العقل مع النقل، ومن ثم فهو دال على منهج فذ في التفكير، وضروري في معرفة كيفية الاستنباط، وتلمس علل الأحكام والكشف عنها، ونبذ الاقتصار على حرفية النصوص. أصول الفقه يمكن وصفه بـــ (نموذج الفكر الإسلامي الأعلى) المعبر عن روح الحضارة الدينية؛ وذلك لدورانه حول نصوص التشريع، ومن ثم أحسب الموضوع ذا أهمية من جهتين؛ الأولى: أنه يتعرض بالأصالة لنوع النظام المعرفي الذي ينبغي أن يحكم حياتنا، ومدى كفاءة هذا النظام وكفايته (أصول الفقه). والثانية: أنه يتعرض لغاية حياتية، كثر فيها الحوار، وعقدت لها المجامع والندوات، وصدرت بشأنها التآليف والمقالات، وسجلت فيها الإنجازات (الحضارة). ولقد حرصت أن أبحث معالم الحضارات في أصول الفقه من جانب فكري، واجتماعي؛ ولي في هذا الحصر وجه؛ أن الحضارات تكمن أولا في الفكر المستقيم، والاجتماع المنظم للحياة البشرية. فكان موضوع البحث: (معالم الحضارات في أصول الفقه- الفكر والاجتماع)، وجعلته ذا معلمين وخاتمة؛ فأما المعلم الأول: فصرفت عنايتي فيه لبيان الحضارة الأصولية الفكرية، وأما المعلم الثاني: فعكفت على استنباط حضارة علم الأصول الاجتماعية، وأما الخاتمة: فذكرت فيها أهم نتائج البحث وتوصياته ومقترحاته.
This research is an attempt to show aspects of the features of civilization in the fundamentals of jurisprudence. The knowledge of the Islamic ruling on the occurrence of incidents and facts that have not been mentioned in the text, and did not talk about the former jurists because of their absence in their time, make the assets of jurisprudence valuable methodological wealth lead to reason to solve problematic texts And the sequence of events. It has called me to examine the features of civilization in the fundamentals of jurisprudence, including: I found that the download of science on the reality in which to show the value and a statement of its usefulness, and learned as the assets of jurisprudence mosque secrets of the law - where the search for the evidence of its provisions - must be shown in real importance, especially as it is based on the development Of the Qur'an and the news, and revealed the interaction of the mind with the transport, and then it is Dal, a method of thinking, and necessary to know how to deduce, and to touch the rules of disclosure and disclosure, and renounce the exclusive text. The origins of fiqh can be described as [the model of higher Islamic thought] expressed in the spirit of religious civilization. This is due to its rotation around the texts of the legislation. Therefore, I consider the subject to be important in two ways. First, it deals with the kind of knowledge system that should govern our lives, The system and its adequacy (Usool al-Fiqh). The second is that it is exposed to life, where there is a lot of dialogue, and the meetings and symposia were held for them. I have been keen to look at the features of civilization in the fundamentals of jurisprudence intellectually and socially; and in this inventory face; that civilization lies in the righteous thought, and the orderly meeting of human life. As for the first teacher: I left my attention to the statement of the fundamentalist intellectual civilization, and the second teacher I proceeded to develop the civilization of the science of social assets, but the conclusion: I will mention the most important results of the research and recommendations and suggestions. That is a comprehensive view of the features of the search for fundamentalist civilization, and God asks him sincerity and acceptance, and no power except in God, says the truth as he guides the way.
|
