| LEADER |
03638nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1898673 |
| 024 |
|
|
|3 10.37487/0844-015-002-004
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|a عزيزو، محمد
|e مؤلف
|9 309406
|
| 245 |
|
|
|a قراءة الدلالة القرآنية وإستثمارها في الفكر الحداثي العربي:
|b نظرة في المنطلق والإتجاه
|
| 246 |
|
|
|a Reading the Qur'anic Significance and Investing it in the Modern Arab Thought:
|b Look at the Starting Position and the Direction
|
| 260 |
|
|
|b مركز البصيرة للبحوث والاستشارات والخدمات التعلمية
|c 2020
|g ديسمبر
|m 1442
|
| 300 |
|
|
|a 49 - 71
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يتناول هذا البحث علاقة الموقف الحداثي بالدلالة القرآنية. وعليه، فإن ما هو مستهدف فيه هو النظر في أفكار المؤيدين لهذا الموقف وطريقتهم في التعامل مع هذه الدلالة من جهة، والنظر في إشكالية هذا الموقف ومأزقه من جهة أخرى. إن الدلالة القرآنية في الواقع دلالة قائمة، وقد تم التعامل معها قديما بالتفسير والتأويل، بناء على ما كانت تفرضه آنذاك طبيعته اللغوية، لكن ذلك في الغالب قد كان في إطار شروط وضوابط قرائية محددة. غير أنه مع الحداثيين قد اختلف الأمر، فهناك النزوع إلى التجديد، وهناك النزوع إلى القراءة الحرة، وهناك المنجز المعرفي المعاصر المنتصر له. ولأن هذا يفتح الحال لإشكالية ما يمكن أن تسمح به الدلالة القرآنية أو لا تسمح به، وإشكالية مشروعية هذه الممارسة ومآلاتها، فإننا وبعد مسار من النظر في هذا الموقف، قد رأينا أن هذا الموقف دونه صعوبات، فهو يجعل الدلالة القرآنية دلالة لصالح إرادة المتلقي وحاجاته، وقد رأينا أن الأولى أن تكون قراءة هذه الدلالة قراءة مقيدة، من غير الجمود على القديم طبعا.
|
| 520 |
|
|
|b This research deals with the relationship of the modernist stance with the Qur'anic significance, and on this basis, what is intended in it is to consider the ideas of the supporters of this stance and their way of dealing with this indication on the one hand, and to consider the problematic and stalemate of this stance on the other hand. The ancients dealt with the Qur'anic significance with discipline and warned against deviating from this, but modernists have tended to what their modern knowledge introduces, and this is why their results came in favor of free interpretative reading, and we see that this transcends the Quranic meaning
|
| 653 |
|
|
|a الدين الإسلامي
|a الدلالة القرآنية
|a الفكرالعربي الإسلامي
|a الخطاب الديني
|
| 692 |
|
|
|a القرآن
|a اللغة
|a الدلالة
|a التأويل
|a الحداثيون
|b The Quran
|b The Language
|b The Indication
|b The Interpretation
|b The Modernist
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 004
|e Islamic Studies
|f Dirāsāt islāmiyaẗ
|l 002
|m مج15, ع2
|o 0844
|s دراسات إسلامية
|v 015
|x 1112-8011
|
| 856 |
|
|
|u 0844-015-002-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1155632
|d 1155632
|
