ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > مشروع ابن سنان البلاغي في تصور...>الوصف

مشروع ابن سنان البلاغي في تصور محمد العمري

العنوان بلغة أخرى: The Project of Ibn Sinan Khafaji in Depicting Mohamed El-Omari
المصدر: مجلة جسور المعرفة
الناشر: جامعة حسيبة بن بو علي الشلف - مخبر تعليمية اللغات وتحليل الخطاب
المؤلف الرئيسي: بن دويفع، سعيد (مؤلف)
المجلد/العدد: مج7, ع2
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2021
الشهر: جوان
الصفحات: 575 - 593
DOI: 10.35645/1711-007-002-038
ISSN: 2437-086X
رقم MD: 1155638
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
الدراسات اللغوية | اللغة العربية | العمري، محمد | كتاب سر الفصاحة | الخفاجي، ابن سنان
كلمات المؤلف المفتاحية:
العمري | الخفاجي | التصور | القراءة | التقييم | El-Omari | Al-Khafaji | Depicting | Reading | Evaluating
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: يعد الدكتور محمد العمري أحد أبرز مجددي البلاغة العربية ومؤرخيها، ففي تَأْرِيخِهِ لها لم يسر على منوال المؤرخين السابقين في ترتيب علماء البلاغة حسب سنة الوفاة، كالذي نجده عند شوقي ضيف مثلا، وإنما عمد إلى النظر من زاوية مغايرة تماما، هدفها تصنيف البلاغيين وترتيبهم على حسب الجدية في الطرح، والقدرة على التنظير، كما قام بتقسيم البلاغة إلى أربعة مراحل، بدأت أولاها مع الجاحظ وابن وهب، وتعلقت الثانية بالجرجاني والخفاجي، ثم جاءت مرحلة السكاكي والقرطاجني، لينتهي التأريخ مع المراغي ومن عاصره. وفي هذه القراءة التي بين أيدينا سنسلط الضوء على جزئية واحدة من المرحلة الثانية هي جزئية ابن سنان الخفاجي، محاولين فهم أهم ما تضمنته قراءة العمري لعمل هذا الرجل في كتابه سر الفصاحة، وما مدى تقييمه لها، بعد التعريف بها وبالخفاجي بطبيعة الحال.

Mohamed El-Omari is considered to be one of the most celebrated historians who gave much interest to rhetoric. In his chronicling of the rhetoric, he did not classify rhetoricians according to their date of death, like Chaouki Dhif did, but he followed a whole other method in doing so; he classified them according to their seriousness in posing, and capability of theorizing. El-Omari also divided rhetoric into for phases: the first one is of Al Jahiz and Ibn Wahb, the second one is of al-Jurjānī and al-Khafaji, and then came the third phase which was of al-Sqaqui and Al-Kartajini, as for the last one, it was of El-Maraghi and those who lived through it. In this reading, we will shed the light on aspect of the second phase which is of Ibn Sinan al-Khafaji trying to understand the content of El-Omari's reading to this man's work Sir Alfasaha and how he evaluated it, after defining Al-Khafaji and his work.
ISSN: 2437-086X

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.