العنوان بلغة أخرى: |
A Reading In Mimiat Almorakash |
---|---|
المصدر: | دراسات - العلوم الإنسانية والاجتماعية |
الناشر: | الجامعة الأردنية - عمادة البحث العلمي |
المؤلف الرئيسي: | اعلاوي، نزيه محمد (مؤلف) |
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Elawi, Nazeeh |
مؤلفين آخرين: | الأحمد، أيمن (م. مشارك) |
المجلد/العدد: | مج48, ع2 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
الأردن |
التاريخ الميلادي: |
2021
|
التاريخ الهجري: | 1442 |
الشهر: | حزيران |
الصفحات: | 337 - 346 |
DOI: |
10.35516/0103-048-002-019 |
ISSN: |
1026-3721 |
رقم MD: | 1157661 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | +EduSearch, +HumanIndex |
مواضيع: | |
كلمات المؤلف المفتاحية: |
المرقش الأكبر | ميمية | الشعر الجاهلي | الرثاء | النسيب | Almoraqash Alakbar | Almimiyah | Jahili Poetry | Rathaa | Nasieb
|
رابط المحتوى: |
المستخلص: |
تتناول هذه الدراسة قصيدة المرقش الأكبر الميمية التي مطلعها: هل بالديار أن تجيب صمم لو كان رسم ناطقا كلم وهي قصيدة، على أهميتها، لم تحظ بما تستحقه من اهتمام الدارسين، وتحاول هذه الدراسة، من خلال مراجعة الأحكام السابقة لدى بعض النقاد القدماء، أن تكشف ما ألحقه هؤلاء النقاد من ضرر بمكانة هذه القصيدة وموقعها من التراث الشعري في العصر الجاهلي. كما عمدت هذه الدراسة من خلال النظر الداخلي القائم على المنهج التحليلي للقصيدة، إلى إثبات عدم الدقة في ما تداوله الدارسون بتصنيفهم القصيدة في باب الرثاء، والإشارة إليها على أنها من نماذج الرثاء المبدوء بالنسيب، إذ تبين أن القصيدة لا تنتمي إلى شعر الرثاء أصلا، وأن النظر إليها على أنها قصيدة رثاء يبتعد بالقصيدة عن الغاية التي من أجلها أنشئت، ويفسد التآلف بين لوحاتها. This study discusses the poem Almoraqash Alakbar Almimiyah , which, despite its importance, never received the attention it deserves from the scholars, and this study attempts, by revising the previous ruling of ancient critics, to reveal the damage these critics have done to the status of this poem, and its importance in poetry heritage in Jahili era. This study also attempts to, by internal inspection of the poem based on the analytical methodology, to prove the inaccuracy of categorizing this poem as Rethaa, and pointing to it as an example of Rethaa started with Nasieb, when this poem isn’t Rethaa in the first place, and viewing it as Rethaa takes it away from the ends for which it was created, and ruins the harmony of its elements. |
---|---|
ISSN: |
1026-3721 |