ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > التجاذب الحضاري في صورة الطفل...>الوصف

التجاذب الحضاري في صورة الطفل في الشعر الجاهلي

العنوان بلغة أخرى: The Urban Versus the Bedouin in the Image of Ruins in Pre-Islamic Poetry
المصدر: دراسات - العلوم الإنسانية والاجتماعية
الناشر: الجامعة الأردنية - عمادة البحث العلمي
المؤلف الرئيسي: الزغبي، محمد (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Alzoubi, Mohammad
مؤلفين آخرين: عياط، حامد كساب (م. مشارك)
المجلد/العدد: مج48, ع2
محكمة: نعم
الدولة: الأردن
التاريخ الميلادي: 2021
التاريخ الهجري: 1442
الشهر: حزيران
الصفحات: 684 - 696
DOI: 10.35516/0103-048-002-042
ISSN: 1026-3721
رقم MD: 1157992
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: +HumanIndex, +EduSearch
مواضيع:
الشعر العربي | الشعراء العرب | نقد الشعر | العصر الجاهلي | صورة الأطفال
كلمات المؤلف المفتاحية:
الشعر الجاهلي | الرؤية | الكتابة | الوشم | الطفل | Pre-Islamic Poetry | Narration | Ruins | Tatto | Script
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

2

حفظ في:
المستخلص: تكشف الوقفة الطللية عن جزع الشاعر الجاهلي وفزعه من عفاء الديار، وانطماس المعالم الدالة علي قاطنيها القدامى حتى باتت لا تكاد تعرف، وذلك لأنها تجسيد مادي لمآثرهم وتاريخهم. من هنا حاول الشاعر أن يقوم هو نفسه بحفظ هذا التاريخ من خلال شعره. فسمي الطلل، وحدد موقعه، ووصفه، ليظل حيا في ذاكرة الأيام، وقد كشف عن أحلامه ومخاوفه معا من خلال تشبيه رسوم الطلل بالوشم وبالكتابة برجاء أن يقوم مثلهما عوامل الفناء. ولما كان الوشم صورة بدوية ذات ارتباط بالمعتقد الوثني السحري، والكتابة صورة حضارية، فقد رجح الباحثان وجود استجابتين مختلفتين في مواجهة الاندثار الحضاري: استجابة بدوية تقليدية تتمسك بالانتماء إلي الثقافة الوثنية، ومألوف الحياة الجاهلية، وتعتمد –من ثم –علي حفظ الحضارة عن طريق الرواية الشفوية، وهي استجابة ذات نزعة عاطفية واستجابة حضارية جديدة تستشعر ضرورة الانتقال من طور البداوة إلي طور الحضارة، ومن "الشفوية إلي "الكتابية"، وهي استجابة ذات نزعة عقلية، وهاتان الاستجابتان تتنازعان في نفس الشاعر والإنسان الجاهلي بعامة، وإن كانت الكفة تميل إلي صالح الثانية منهما، ويكشف تشبيه رسوم الطلل بالكتابة عن أن الشاعر الجاهلي كان يخشي علي شعره نفسه، الذي أناط به مهمة حفظ التاريخ والحضارة، من الاندثار الذي حل بالطلل، إذا لم يقيض له أن يدون.

The fear of losing the cultural identity reflected in the ruins of wrecked places and entities was one of the most important problems that faced Pre-Islamic poets in their attitudes towards ruins as these material debris symbolizes their psychological sense of wreckage where it comes to their own history and culture. To face the extinction of such wreckage, Pre-Islamic poets resorted to endorsing the lost identity of this wreckage through naming, locating and describing it in detail. In this way, the poet describes his portrays as tattoos and scripts, hoping to gain immortality and resist all the factors which leading to extinction. Since tattooing was a purely Bedouin image related to magical pagan beliefs and as writing was a purely civilized picture as indicated in this research, the two researchers find it most likely that there are two different reactions to the possible in facing the cultural extinction in question on part of Pre-Islamic poets. These were (1) a traditional emotional Bedouin response that sticks to the idea of belonging to a pagan culture with its Pre-Islamic lifestyle that depends on maintaining culture in the form of oral narrative. And (2) a new rational civilized response that advocates the necessity of maintaining the traditional culture through writing. This last response requires the adoption of the tools and means of civilization, thus and transforming from the stage of Bedouin life to the stage of urban civilization.
ISSN: 1026-3721

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.