| LEADER |
03107nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1901825 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|a رسول، رسول محمد
|g Rasoul, Rasoul Mohammed
|e مؤلف
|9 405826
|
| 245 |
|
|
|a الموجود والوجود:
|b مفهوم الفرق الأنطولوجي في فلسفة مارتن هيدغر
|
| 260 |
|
|
|b جمعية إبصار للتربية والثقافة والبحث العلمي
|c 2018
|m 1439
|
| 300 |
|
|
|a 175 - 182
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e كشفت الورقة البحثية عن مفهوم الموجود والوجود والفرق الأنطولوجي في فلسفة مارتن هيدغر. وبين أن الوجود هو الذي يخلق الاختلاف من خلال طاقة الإظهار والإضمار التي له. وبينت أنه يرى أن الميتافيزيقا صنعت عبر القرون أنموذج إنسانها. وأشارت إلى أنه يعتقد بوجود قوى تتصارع وفق مصالح ومآرب تعمل على ترسيخ العماء لدى الإنسان. وفترض وجود الاختلاف في الإتلاف الشامل الذي ينتجه حراس الحروب والإرهاب والتدمير والقتل اليومي الذي يستبيح كل مقدرات البشرية. وبينت أنه بحث في كيفيات تخطي الميتافيزيقا العتيقة التي كرست تذكر الموجود على حساب نسيان الكينونة والوجود لعقد من الزمان في محاضرته ووصل إلى وصف العالم والأشياء بأنهما كوناً واحداً من دون الفصل بينهما. وعزز قيمة الاختلاف ببعض من هذه السمات وهي أن الاختلاف لم يعد تمييزاً بين موضوعات مختلفة كما تقومها في تصوراتنا، وأن الاختلاف ناتجا من وحدة العالم والشيء. وتطرقت إلى أنه في الهوية والاختلاف نظر إلى مفهوم الهوية كخطاب معرفي له جذوره التي ترتبط بدلالته الفلسفية. واختتمت الورقة بالإشارة إلى أن هناك مراحل ثلاث مرت بها تجربة مارتن هيدغر وهو يتأمل مفهوم الاختلاف ويعيد بناء صرحه الدلالي والمعرفي والأنطولوجي كوجود حضوري أصيل ليس بعيدا عن وعيه الأنطولوجي، وتلك هي تجربة فيلسوف الكينونة والوجود عبر ثلاثة عقود (1927-1957م). كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a الفلسفة الألمانية
|a الفلسفة الوجودية
|a هايدغر، مارتن، ت. 1976 م.
|
| 773 |
|
|
|4 التربية والتعليم
|6 Education & Educational Research
|c 019
|f Al-Ibṣār
|l 003,004
|m ع3,4
|o 1616
|s مجلة الإبصار
|t Journal of Vision
|v 000
|x 2028-8913
|
| 856 |
|
|
|u 1616-000-003,004-019.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 999 |
|
|
|c 1158724
|d 1158724
|
