LEADER |
02439nam a22002057a 4500 |
001 |
1901830 |
041 |
|
|
|a ara
|
044 |
|
|
|b المغرب
|
100 |
|
|
|9 401435
|a الوهابي، عدنان مرون
|e مؤلف
|
245 |
|
|
|a دواعي إحراق الإحياء للغزالي:
|b قراءة تاريخية
|
260 |
|
|
|b جمعية إبصار للتربية والثقافة والبحث العلمي
|c 2018
|m 1439
|
300 |
|
|
|a 213 - 226
|
336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
520 |
|
|
|e ناقش المقال قراءة تاريخية لدواعي إحراق الإحياء للغزالي. فقد أثار مصنف الغزالي (إحياء علوم الدين) استشكالاً في تاريخ الدولة المرابطية. وتناول قضية إحراق الإحياء في المصادر، حيث منع مجموعة من الفقهاء تداوله، وأصدر الأمير المرابطي علي بن يوسف في بيان توليه الأمر بإحراق كتب الغزالي. مبيناً قضية إحراقه في المراجع، ودوافع المرابطين لإحراقه للحفاظ على الوحدة المذهبية، وعلاقته بالتصوف بتيار التصوف. وأشار إلى موقف المجتمع المرابطي من الإحياء بناء على كل من الظروف الاقتصادية والعامل السياسي والأخلاقي ومفهوم الفقه عند الغزالي. مختتماً بالتأكيد على أن تعليل إحراق الإحياء بسبب ما ورد فيه من أحاديث موضوعة لا يثبت أمام النقد، مفسراً موقف فقهاء المرابطين بأنه موقف من التصوف يرجع لموقفهم من الممارسات السياسية الفعلية للدولة الفاطمية في مصر وبعض الحركات السياسية الصوفية في الدولة المرابطية. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
653 |
|
|
|a حرق الكتب
|a التراث الثقافي
|a التاريخ الإسلامي
|a الغزالي، محمد بن محمد بن محمد، ت. 505 هـ.
|
773 |
|
|
|4 التربية والتعليم
|6 Education & Educational Research
|c 023
|f Al-Ibṣār
|l 003,004
|m ع3,4
|o 1616
|s مجلة الإبصار
|t Journal of Vision
|v 000
|x 2028-8913
|
856 |
|
|
|u 1616-000-003,004-023.pdf
|
930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
995 |
|
|
|a EduSearch
|
999 |
|
|
|c 1158740
|d 1158740
|