ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا









دواعي إحراق الإحياء للغزالي: قراءة تاريخية

المصدر: مجلة الإبصار
الناشر: جمعية إبصار للتربية والثقافة والبحث العلمي
المؤلف الرئيسي: الوهابي، عدنان مرون (مؤلف)
المجلد/العدد: ع3,4
محكمة: نعم
الدولة: المغرب
التاريخ الميلادي: 2018
التاريخ الهجري: 1439
الصفحات: 213 - 226
ISSN: 2028-8913
رقم MD: 1158740
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EduSearch
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

13

حفظ في:
LEADER 02439nam a22002057a 4500
001 1901830
041 |a ara 
044 |b المغرب 
100 |9 401435  |a الوهابي، عدنان مرون  |e مؤلف 
245 |a دواعي إحراق الإحياء للغزالي:  |b قراءة تاريخية 
260 |b جمعية إبصار للتربية والثقافة والبحث العلمي  |c 2018  |m 1439 
300 |a 213 - 226 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |e ناقش المقال قراءة تاريخية لدواعي إحراق الإحياء للغزالي. فقد أثار مصنف الغزالي (إحياء علوم الدين) استشكالاً في تاريخ الدولة المرابطية. وتناول قضية إحراق الإحياء في المصادر، حيث منع مجموعة من الفقهاء تداوله، وأصدر الأمير المرابطي علي بن يوسف في بيان توليه الأمر بإحراق كتب الغزالي. مبيناً قضية إحراقه في المراجع، ودوافع المرابطين لإحراقه للحفاظ على الوحدة المذهبية، وعلاقته بالتصوف بتيار التصوف. وأشار إلى موقف المجتمع المرابطي من الإحياء بناء على كل من الظروف الاقتصادية والعامل السياسي والأخلاقي ومفهوم الفقه عند الغزالي. مختتماً بالتأكيد على أن تعليل إحراق الإحياء بسبب ما ورد فيه من أحاديث موضوعة لا يثبت أمام النقد، مفسراً موقف فقهاء المرابطين بأنه موقف من التصوف يرجع لموقفهم من الممارسات السياسية الفعلية للدولة الفاطمية في مصر وبعض الحركات السياسية الصوفية في الدولة المرابطية. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022 
653 |a حرق الكتب  |a التراث الثقافي  |a التاريخ الإسلامي  |a الغزالي، محمد بن محمد بن محمد، ت. 505 هـ. 
773 |4 التربية والتعليم  |6 Education & Educational Research  |c 023  |f Al-Ibṣār  |l 003,004  |m ع3,4  |o 1616  |s مجلة الإبصار  |t Journal of Vision  |v 000  |x 2028-8913 
856 |u 1616-000-003,004-023.pdf 
930 |d y  |p y  |q n 
995 |a EduSearch 
999 |c 1158740  |d 1158740 

عناصر مشابهة