| المستخلص: |
أكمل الرسول (صلى الله عليه وسلم) بناء الدولة الإسلامية، دون أن يختار خلفا له عقب وفاته، الأمر الذي جعل الأنصار يسارعون إلى سقيفة بني ساعدة لمناقشة أمر من يخلف الرسول (ص) وكانوا يرون بأنهم أحق بذلك، خف إلى ذلك الاجتماع بعض قادة المهاجرين، وكان لحضورهم أثر في تجاوز تلك الأزمة. كان لاجتماع السقيفة أثره في عملية اختيار الخلفاء من بعد أبي بكر الصديق الذي أجمع عليه الأنصار والمهاجرون في ذلك الاجتماع. ولتجنب الصراع حول الخلافة كان أن اختار أبو بكر الصديق عمر بن الخطاب ليخلفه على الدولة. أما اختيار عثمان بن عفان فجاء عبر نظام استحدثه الخليفة عمر بن الخطاب بتحديده لستة من كبار الصحابة ليختاروا خليفة من بينهم، ونجد أن علي بن أبي طالب جاء للخلافة نتيجة للظروف السياسية التي شهدتها الدولة الإسلامية عقب اغتيال الخليفة عثمان بن عفان. جاء الأمويون بنظام وراثة الحكم وربما كان في ذهن معاوية الصراع الأول وصراعه مع على بن أبي طالب. سار العباسيون على ذات النهج وأحدث ذلك نزاعا بين العباسيين والعلويين الذين يرون أحقية آل على بن أبي طالب في الخلافة.
The prophet Mohammed (peace be upon him) completed the establishment of the Islamic state, but he did not chose any one to become a khalifa after his death, therefore the Ansar called for a meeting at the Sagifa of Bani Saida to discuss the problem of choosing a new Khalifa, the presence of the of some leaders of the Mohagreen in that meeting led to an agreement. The Sagifa meeting overshadowed the choice of the coming Khalifas, in that respect, and so as not to happen a political vacuum, the Muslims quicken selection of the Kalifas in order to avoid conflicts, similar to which was due to happened after the death of the prophet, so Abu baker suggested Omar Ibnalkhatab, the selection of Osman ibn Afan was through a new system ordered by Omar Ibn Alkhatab, but the selection of Ali was due to a political conditions appeared after the assassination of the Khalifa Osman. During the Omayyad and Abasayyed eras the system of Khalifas choice changed, although Bani Hashim (the relatives of the prophet) continued seeking it.
|
