| المستخلص: |
العبادة هي كمال العبودية لله تعالى، بطاعته وإخلاص العبادة له وفق ما بينها لنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) دون زيادة فيها ولا نقصان، والأصل فيها أن العبادة شخصية بأن يأتي بها الإنسان بنفسه دون نيابة عنه. وقد قسم الفقهاء العبادات إلى ثلاثة أقسام هي: - عبادة بدنية محضة كصلاة والإيمان فلا تجوز فيها النيابة أصلا. - عبادة بدنية ومالية فهي التي تقوم بالبدن والمال كما هو الحال في الحج. - عبادة مالية محضة كما هو الحال في عبادة الزكاة. وقد اتفق الفقهاء على عدم جريان النيابة في العبادات المفروضة البدنية لعدم تحقق المقصود منها، وهو إتعاب البدن امتثالا لأوامر الله سبحانه وتعالى. بينما اشترط الفقهاء في جريان النيابة في الحج شروطا منها العجز الدائم عن الأداء بنفسه. أما النيابة في العبادات المالية فإن الفقهاء أجازوها لتحقق المقصود منها بعمل النائب كما هو الحال في إخراج الزكاة عن الغير (الصغير والمجنون خير مثال). كما جاء اختلاف الفقهاء في النيابة في قراءة القرآن الكريم والصدقات، إلا أن الرأي الغالب في جريان النيابة في جواز النيابة في العبادات المالية وإهداء ثواب العبادات النافلة.
Worship is the complete servitude to God, to obey him and worship him faithfully as indicated by our Messenger of Allah, peace be upon him without an increase or decrease, the origin of worship is to be accomplished by the human himself not on behalf. The Jurists Department divided worship into three sections: - Purely physical worship as prayers and faith, which is not permissible to be done on behalf. - Physical and financial worship are carried out by body and money as is the case of pilgrimage. - Purely financial worship as in the case of Zakat. Scholars agreed not to allow the prosecution of physical worship since the intended purpose, which is body compliance, is not achieved. With an exception of pilgrimage in case of permanent, disability. The Jurists allow the prosecution in the financial. Worships since they achieve their intended purpose. So prosecutors give out Zakat on behalf others like immature or Crazy. Scholars disagree on prosecution in reading Quran and giving Sadagat, but the majority opinion is allow such prosecution.
|
