| LEADER |
06860nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1902470 |
| 024 |
|
|
|3 10.36046/2323-054-196-012
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|a الزهراني، جمعان بن أحمد
|g Al-Zahrani, Jumaan bin Ahmad
|e مؤلف
|9 115152
|
| 245 |
|
|
|a ترجمة عباد بن منصور:
|b دراسة تحليلية
|
| 246 |
|
|
|a The Biography of Abad bin Mansur:
|b An Analytical Study
|
| 260 |
|
|
|b الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة
|c 2021
|g مارس
|m 1442
|
| 300 |
|
|
|a 471 - 543
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a عنوان البحث: ترجمة عباد بن منصور -دراسة تحليلية-. موضوع البحث: جمع ما قيل في ترجمة أبي سلمة عباد بن منصور البصري الناجي من جرح أو تعديل، بغية الوقوف على حاله، وإعطائه المرتبة التي تليق به، من خلال استخلاص نتائج أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه. منهج البحث: المنهج الاستقرائي التحليلي. الأقسام الرئيسية للبحث: المقدمة، وفيها: أهمية الموضوع، وأهدافه. الفصل الأول: الترجمة، وفيه ستة مباحث: الأول: في اسمه ونسبه وكنيته ومولده. الثاني: في شيوخه. الثالث: في طبقته. الرابع: في الرواة عنه. الخامس: في وفاته. السادس: في من أخرج له من أصحاب الكتب الستة. الفصل الثاني: أقوال أئمة الجرح والتعديل، وفيه ثمانية مباحث: الأول: في أقوال الأئمة المتشددين. الثاني: في أقوال الأئمة المعتدلين. الثالث: في أقوال الأئمة المتساهلين. الرابع: في أقوال الأئمة الآخرين. الخامس: في أقوال الأئمة المتأخرين. السادس: في قوله بالقدر السابع: في تدليسه. الثامن: في اختلاطه. الخاتمة، وبها: النتائج، ثم ثبت المصادر، وفهرس الموضوعات. أبرز نتائج البحث: 1- جل شيوخه وتلاميذه من ثقات البصرة. 2- روى له البخاري تعليقاً وأصحاب السنن الأربعة. 3- رأي الأئمة المتشددين في عباد أنه ضعيف. 4- الأئمة المعتدلون منهم من أطلق التضعيف، ومنهم من جعله في أدنى مراتب التوثيق. 5- نقم بعض الأئمة على عباد تدليسه، إما مطلقاً، وإما في روايته عن عكرمة. 6- أثبت جمع من الأئمة تغيره بأخرة. 7- خلاصة القول فيه: عباد بن منصور ضعيف، مدلس، تغير بأخرة، يصلح حديثه للاعتبار.
|
| 520 |
|
|
|b Research Title: Biography of ʿAbbad bin Mansur –A Critical Analysis-. Research Topic: Collecting that which was has been mentioned in the biography of Abu Salamah ʿAbbad bin Mansur al-Basri al-Naji from Jarh (criticizing narrators of Hadith) or Taʿdil (certifying them), in hopes of Reaching a conclusion on his state in Hadith, and allocating him a rank that he is deserving of, through conclusions derived from the statements of the Imams of al-Jarh wat-Taʿdil upon him. Methodology of Research: Inductive analysis approach. Main Contents of Research: 1) The Introduction: It consists of the importance of this research, and its objectives. 2) Section One: Biography of ʿAbbad bin Mansour, consisting of six subjects: a. Subject One: His name, lineage, alias, birthplace and date. b. Subject Two: Those who he has narrated Hadith upon. c. Subject Three: His class in Hadith. d. Subject Four: Those who have narrated Hadith from him. e. Subject Five: His death. f. Subject Six: Those who have recorded his Hadith from the authors of the Six Books of Hadith. 3) Section Two: Statements of the Imams of al-Jarh wat-Taʿdil upon him, consisting of eight subjects: a. Subject One: Statements of the strict Imams. b. Subject Two: Statements of the moderate Imams. c. Subject Three: Statements of the lenient Imams. d. Subject Four: Statements of Imams unknown by strictness, moderation, or leniency. e. Subject Five: Statements of latter Imams starting from the era of Imam al-Dhahabi (d. 748 AH). f. Subject Six: His belief of negating al-Qadar (the Divine Decree). g. Subject Seven: His Tadlis (narrating a Hadith from a person whom he has met and heard other Hadiths besides this one, without clearly mentioning he has heard this Hadith). h. Subject Eight: His Ikhtilat (changing of his memorization and its weakening). 4) The Conclusion: It consists of the research findings, bibliography, and table of contents. Main Conclusions of Research: 1) The majority of those who Abbad bin Mansoor has narrated Hadith upon and those who have narrated Hadith from him are from the Thiqat (very reliable narrators) of the city of Basra. 2) al-Bukhari has recorded his Hadith in his Sahih as Taʿliq (without mentioning the beginning of the chain of narration), and the authors of the four books of Sunnan have recorded his Hadith. 3) The view of the strict Imams is that he is Daʿif (weak narrator). 4) From the moderate Imams are those who have ruled upon him to be Daif, and from them are those who have placed him in the lowest ranks of Tawthiq (reliability). 5) Some Imams have condemned him for his Tadlis, either in totality, or his narration upon Ikrimah. 6) A group of Imams have affirmed the changing of his memorization and its weakening. 7) Final ruling upon him: He is Daʿif, Mudallis (partakes in Tadlis), his memorization changed and weakened, therefore his Hadith is valid for Itibar (to be strengthened by another chain of narration or Hadith).
|
| 653 |
|
|
|a السنة النبوية
|a رواية الأحاديث
|a تراجم الرواة
|a الجرح والتعديل
|a أبي سلمة، عباد بن منصور بن عباد، ت. 152 هـ.
|
| 692 |
|
|
|a عباد بن منصور
|a دراسة تحليلية
|a تراجم
|a الرجال
|a الرواة
|a الجرح والتعديل
|a المختلف فيهم
|a الضعفاء
|a التدليس
|a الاختلاط
|b Abbad bin Mansoor
|b Critical Analysis
|b Biographies
|b Narrators
|b Al-Jarh Wat-Ta'dil
|b Differed upon
|b Weak Narrators
|b Tadlis
|b Ikhtilat
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 012
|e Islamic University Journal of Islamic Legal Sciences
|f Majalat aljamieat al'iislamiat lileulum alshareia
|l 196
|m مج54, ع196
|o 2323
|s مجلة الجامعة الإسلامية للعلوم الشرعية
|v 054
|x 1658-7898
|
| 856 |
|
|
|u 2323-054-196-012.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1159328
|d 1159328
|
